________________
सुघा टीका स्था०८ सू०५८ अष्टविधसंयमस्वरूपनिरूपणम्
१८७ ज्ञानी २, अवधिज्ञानी ३ मनापर्ययज्ञानी ४, केवलज्ञानी ५, मत्यज्ञाती ६, श्रुता. ज्ञानी ७, विभङ्गज्ञानीति ८॥ सू० ५७ ॥
अनन्तरसूत्रे ज्ञानिन उक्ताः, ते च संयमयुक्ता अपि भवन्तीति संयममष्टस्थानत्वेनाह--
मूलम्-अविहे संजमे पण्णत्ते, तं जहा--पढमसमयसुहुमसंपरायसरागसंजमे १, अपढमसमयसुहमसंपरायसरागसं. जमे २, पढमसमयबादरसंपरायसंजमे ३, अपढमसमयबादरसंपरायसंजमे ४, पढमसमय उवसंतकसायवीयरागसंजमे ५, अपढ मसमयउपसंतकसायवीयरागसंजमे ६, पढमसमयखीणकसायायरागसंजमे ७, अपढमसमयखीणकसायवीयरागसंजमे ८॥ सू० ५८॥ __ छाशा--अष्टविधः संयमः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-प्रथमसमयसूक्ष्मसम्परायसराग संयमः १, अप्रथमसमयसूक्ष्मसंपरायसरागसंयमः २, प्रथमसमययादरसंपरायसंयमः ३, अप्रथमसमयबादरसंपरायसंयमः ४, प्रथमसमयोपशान्तकषाययीतरागसंयमः ५, अप्रथमसमयोपशान्तकषायवीतरागसंयमः ६, प्रथमसमयक्षीणकषाय वीतरागसंयमः ७, अप्रथमसमयक्षीणकषापवीतरागसंयमः ८ ।। मू० ५८ ॥ सिद्ध जीव मिलाकर जीवके आठ मेद हो जाते है अथवा-पूर्वोक्त रूपसे
आभिनियोधिक ज्ञानी आदि के भेदसे जीवके आठ भेद कहे गयेहैं सू.५२ ___अनन्तर सूत्र में जो ज्ञानी जीव कहे गये हैं वे संयम युक्त भी होते हैं -इसलिये अब सूत्रकार आठ स्थानक रूपसे संयमका कथन રૂપ ભેદે હતા નથી, તે કારણે તેમને એક જ ભેદ કહ્યો છે. આ રીતે સમસ્ત જીવના કુલ આઠ ભેદ પડે છે.
પૂર્વોક્ત રૂપે આભિનિબંધિક જ્ઞાની (મતિજ્ઞાની) આદિના ભેદથી પણ છોના આઠ પ્રકાર પડે છે. તે સૂ. પર છે
આગલા સૂત્રમાં જ્ઞાની છની વાત કરવામાં આવી. જ્ઞાની છ સંયમ યુક્ત પણ હોય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર આઠ સ્થાનક રૂપે સંયમનું નિરૂપણ કરે છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
