________________
सुधा टीका स्था०५३०२ सू०११ व्यवहारस्वरूपनिरूपणम् छाया - कल्पस्य च नियुक्ति व्यवहारस्यैव परमनिपुणस्य ।
यः अर्थतो विजानाति, स व्यवहारी अनुज्ञातः ॥ ७ ॥ गाथा - तं चैवऽणुसज्जते ववहारविर्हि पउंज जहुतं । एसो सुयववहारी पन्नत्तो वीरागेहि ||८|| छाया - तमेव अनुषजन् व्यवहारविधि प्रयुनक्ति यथोक्तम् । एष श्रुतव्यवहारः प्रज्ञप्तो वीतरागैः ॥ ८ ॥ गाथा - अपरकमो तस्सी गंतु जो सो हिकारगसमीचे | न च आगंतु सो सोहिकरोऽवि देसाओ ॥ ९ ॥
गया है, अब
करते हैं- 44
नामक जो द्वितीय व्यवहार है, उसे सूत्रकार प्रकट कप्परस य निजुत्ति " इत्यादि ।
जो मुनि बृहत्कल्प सूत्रकी तथा प्रायश्चित्तविधि में स्फुट विचारयुक्त व्यवहार सूत्रकी तथा अपि शब्द के अर्थवाले जाव पदसे गृहीत निशीथ सूत्रकी एवं दशाश्रुत सूत्रकी नियुक्तिको अर्थरूप से जानता है, वह मुनि व्यवहारी कहा गया है-" तंचेवाऽणुसज्जते ' इत्यादि ।
६१
उस व्यवहारीकाही अनुसरण करता हुआ जो मुनिजन अतिचार के प्राप्त होने पर श्रुतोक्तिका अनुसरण करके व्यवहारविधि प्रायश्चित्तको देता है, उस मुनिका श्रुतानुसार से यह प्रायश्चित्त प्रदानरूप व्यवहार वीतरागियोंने श्रुतव्यवहार कहा है ||८||
64
अपरकम्मो तयस्सी " इत्यादि ।
आज्ञा नामका जो तृतीय व्यवहार है, वह इस प्रकार से है- जो तपस्वी गमनशक्ति से हीन हो गया है, ऐसा वह तपस्वी शोधिकारक के
66
હવે શ્રુત નામનો વ્યવહુારના જે બીજો ભેદ છે, તેનું સ્વરૂપ સૂત્રકાર अउट उरे छे-" कप्परस य निज्जुत्ति" इत्याहि--ने मुनि गृहस्थ सूत्रनी તથા પ્રાયશ્ચિત્તવિધિમાં સ્પષ્ટ વિચારયુક્ત વ્યવહાર સૂત્રની તથા 'यदि' શબ્દના અર્થવાળા ભાવ ' પદથી ગૃહીત નિશીથ સૂત્રની અને દશાશ્રુત સૂત્રની નિયુક્તિને અરૂપે જાણે છે, તે મુનિ વ્યવહારી કહેવાય છે. 1 9 1 " त चैवाऽ णुसज्जते " इत्यादि - ते व्यवहारीनुं ४ અનુસરણ કરીને જે મુનિજન અતિચારાની વિશુદ્ધિને માટે શ્રુતાક્તિનું અનુસરણ કરીને જે પ્રાયશ્ચિત્ત દે છે, તે પ્રાયશ્ચિત પ્રદાન રૂપ વ્યવહારને વીતરાગીએ શ્રુતવ્યવહાર કહ્યો છે. । ૮ ।
" अपरकम्मो तस्सी" त्याहि-डुवे भाज्ञा नामना श्रील व्यवहारतु સ્પષ્ટીકરણ આવે છે—કોઇ તપસ્વી ચાલવાને અશક્ત બની ગયેા છે. તેથી તે
श्री स्थानांग सूत्र : ०४
