________________
सुघाटीका स्था० ७ सू० १३ सप्तविधमूलनयनिरूपणम्
तथा-संग्रहः-संग्रहणं भेदानामिति संग्रहः, संगृह्णाति वा भेदान् संगृह्यन्ते वा भेदा येन स संग्रहः । तदुक्तम्
"संहणं संगगिण्हइ, संगिझंते व तेण जे भेपा । तो संगहो--" छाया-संग्रहणं संगृह्णाति संगृह्यन्ते वा तेन ये भेदाः । ततः संग्रहः-इति ।
यद्वा-सामान्यमात्रम् अशेषविशेषरहितं सत्त्वद्रव्यत्वादिकं संगृह्णातीत्येवंशीलः, सम्-एकीभावेन पिण्डीभूततया विशेषराशिं गृह्णातीति वा संग्रहः । तदुक्तम्" सामान्यमाग्राही परामर्शः संग्रहः” इति । अयमर्थः-स्वजाते र्दष्टेष्टाभ्यामविरोधेन विशेषाणामेकतया यद् ग्रहणं स संग्रहः, इति । अत्रेदं बोध्यम्-सामान्यप्रतिपादनपरोऽयं नयः सामान्यमेव गृह्णाति न विशेषम् । अयं च विप्रतिपद्यतेविशेषाः सामान्यतोऽर्थान्तरभूताः स्युरनान्तरभूता वा ? यधर्थान्तरभूताः, तर्हि
भेदों का ग्रहण करना, अथवा जो भेदों को ग्रहण करता है, या जो भेदों को ग्रहण करता है अथवा-भेद जिसके द्वारा गृहीत होते हैं वह संग्रह हैं-कहा भी है--" संगहणं संगिण्हा" इत्यादि ।
यद्वा अशेष विशेष रहित सत्व, द्रव्यत्वादि रूप सामान्य मात्र को जो ग्रहण करता है वह-संग्रह है, अर्थात्-समरूप से-पिण्डीभूत रूप से-जो विशेष राशि को ग्रहण करता है-तदुक्तम्-" सामान्यमात्र ग्राही परामर्शः संग्रहः " प्रत्यक्ष एवं अनुमान से जहां विरोध न आवे इस रूप से अपनी जाति के विशेषों का एक रूप से जो ग्रहण किया जाता है-यह संग्रह है, यह नय केवल सामान्य मात्र का कथन करता है-क्योंकि यह उसे ही ग्रहण करता है-विशेष को नहीं इस विषय વિષયમાં આ પ્રકારનું સ્પષ્ટીકરણ કરીને હવે સૂત્રકાર સંગ્રહનય નામના બીજ નયનાસ્વરૂપનું સ્પષ્ટીકરણ કરે છે–
ભેદને ગ્રહણ કરવા, અથવા જે ભેદેને ગ્રહણ કરવાનું થાય છે, અથવા જે ભેદોને ગ્રહણ કરે છે અથવા ભેદ જેના દ્વારા ગૃહીત થાય છે તે નયનું नाम सप्रनय छ. उखु ५४ छ है : “ संगहणं संगिण्हइ" त्या:
અથવા–અશેષ વિશેષ રહિત સત્વ, દ્રવ્યત્યાદિ રૂપ સામાન્ય માત્રને જે ગ્રહણ કરે છે તે સંગ્રહાય છે. એટલે કે સમરૂપે-પિંડીભૂત રૂપે-જે વિશેષ शशिने अरु ४३ छ- सामान्यमात्रमाही परामर्शः संग्रहः " प्रत्यक्ष अनुमान દ્વારા જ્યાં વિરોધ ન આવે તે પ્રકારે પોતાની જાતિના વિશેને જે એક રૂપે ગ્રહણ કરવામાં આવે છે, તેનું નામ સંગ્રહ છે. આ નય કેવળ સામાન્ય માત્રનું જ કથન કરે છે, કારણ કે તે તેને જ ગ્રહણ કરે છે-વિશેષને ગ્રહણ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૪
