________________
स्थानाङ्गसूत्रे अनन्तरसूत्रे ' आज्ञादिकं न सम्यक् भयोक्ता भवति' इत्युक्तम् । आज्ञा च पिण्डैषणादिविषयेति पिण्डैषणादीनि निरूपयति -
मूलम्-सत्त पिंडेसणाओ पण्णत्ताओ। सत्त पाणेस. णाओ पण्णत्ताओ। सत्त उग्गहपडिमाओ पण्णत्ताओ । सत्त सत्तिकया पण्णत्ता । सत्तमहज्झयणा पण्णत्ता । सत्त सत्तमिया णं भिक्खुपडिमा एकूणपण्णयाए राइंदिएहिं एगेण य छण्णउएणं भिक्खासएणं अहासुत्तं अहाकप्पं अहामग्गं अहातचं अहासम्मं काएणं फासिया पालिया लोहिया तीरिया किहिया आराहिया आणाए अणुपालियावि भवइ ॥ सू० ५॥ ___ छाया-सप्त पिण्डैषणाः प्रज्ञप्ताः । सप्त पानेषणाः प्रज्ञप्ताः । सप्त अवग्रहप्रतिमाः प्रज्ञप्ताः। सप्त सप्तककानि प्रज्ञप्तानि । सप्त महाध्ययनानि प्रज्ञप्तानि । सप्त सप्तमिका खलु भिक्षुप्रतिमा एकोनपश्चाशता रात्रिन्दिवैः एकेन च षण्णवत्या भिक्षाशतेन यथासूत्रं यथाकल्पं यथामार्ग यथातच यथासाम्यं कायेन स्पृष्टा पालिता शोधिता तीरिता कीर्तिता आराधिता आज्ञया अनुपालिताऽपि भवति ॥ सू०५॥
टीका-'सत्त पिंडेसणाओ' इत्यादिपिण्डैषणा:-पिण्ड: भक्तम् तस्य एषगा ग्रहणप्रकाराः सप्त प्रज्ञप्ताः । ताश्च
इस ऊपरके सूत्रमें अन्तमें " आज्ञादिकका वह सम्यक् प्रयोक्ता नहीं होता है " ऐसा कहा गया है, तो आज्ञा पिण्डेषणादि विषयवाली होती है-अतः अब सूत्रकार पिण्डैषणादिकका निरूपण करते हैं
"सत्त पिंडेसणाओ पण्णत्ताओ" इत्यादि । सूत्र ५॥
टीकार्थ-पिण्डैषणा-पिण्ड-आहारकी जो एषणा हैं-ग्रहण करनेके प्रकार हैं-वे पिण्डेषणा हैं-ये सात प्रकारकी कही गई हैं, जैसे-असं.
ઉપરના સૂત્રને અન્ને એવું લખાણ આવ્યું છે કે તેઓ આજ્ઞાદિકના સમ્યક પ્રાન્તા (પ્રવર્તક) હોતા નથી. ” આજ્ઞા પિપૈષણાદિ વિષયવાળી હોય છે, તેથી હવે સૂત્રકાર વિડિષણાદિકનું નિરૂપણ કરે છે.
“सत्त पिंडेसणाओ पण्णत्ताओ" त्याટીકાર્થ-પિંડેષણ એટલે પિંડને (આહારને) ગ્રહણ કરવાનો પ્રકારઆહારને ગ્રહણ કરવાના પ્રકાર રૂપ પિંડેષણાના નીચે પ્રમાણે સાત પ્રકાર કહ્યા છે
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
