________________
३६८
स्थानाङ्गसूत्रे छाया-षडलेश्याः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-कृष्णालेश्या यावत् शुक्ललेश्या । पश्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां पडूलेश्याः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा कृष्णलेश्या यावत् शुक्ललेश्याः। एवं मनुष्यदेवानामपि ॥ मू० ३१॥
टीका-'छ लेसाओ' इत्यादि--
लिश्यते-श्लिष्यते प्राणी कर्मणा याभिस्ताः लेश्या:कृष्णादि द्रव्यसाचियादात्मनः परिणामविशेषाः, तदुक्तम्--
" कृष्णादिद्रव्यसाचिव्यात् , परिणामो य आत्मनः ।
स्फटिकस्येव तत्रायं, लेश्या शब्दः प्रयतते ।। १॥” इति । इस ऊपर के सूत्र में जो प्रमाद प्रतिलेखना और अप्रमाद प्रतिलेखना इस प्रकार से दो प्रतिलेखनाएँ कहीं गई हैं सो यह लेश्या विशेष से ही होती है इसलिये अब सूत्रकार सामान्य और विशेषरूप से लेश्या के स्वरूप की प्ररूपणा करते हैं
"छलेसाओ पण्णत्ताओ" इत्यादि सूत्र ३१ ॥ टीकार्थे-जिनके द्वारा प्राणी कर्म से लिप्स होताहै ये लेश्याएँ हैं ऐसी ये लेश्याएँ ६ प्रकार की होती हैं-कृष्णलेश्या याचत् शुक्ललेश्या पश्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकों में ६ लेश्याएं होती हैं जैसे-कृष्णलेश्या यावत् शुक्ललेश्या इसी तरह का कथन मनुष्य एवं देयों को भी जानना चाहिये
कृष्णादि द्रव्य की महायता से आत्मा के परिणाम विशेष रूप ये लेश्याएँ होती हैं । मो ही कहा है
"कृष्णादिद्रव्यसाचिव्यात्" इत्यादि । जिस प्रकारसे जपापुष्प लाल रंगके संसर्गसे स्फटिक मणिमें
ઉપરના સૂત્રમાં પ્રમાદ પ્રતિલેખના અને અપ્રમાદ પ્રતિલેખના મિરૂપણ કરવામાં આવ્યું. લેહ્યાવિશેષ પર તેને આધાર હોવાથી હવે સૂત્રકાર સામાન્ય અને વિશેષ રૂપે લેસ્થાઓના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરે છે. ___“छ लेसाओ पण्णत्तओ" त्या:ટીકાર્યું–જેમના દ્વારા જીવ કર્મથી લિસ (આચ્છાદિત) થાય છે, તે લેસ્યાઓ २. मेवी वेश्या योना नाय प्रमाणे ६ ४२ छ-(१) वेश्या, (२) नीत वेश्या, (3) पातोश्या, (४) तनवेश्या, (५) ५वेश्या अन (6) शुस લેયા. એ જ પ્રકારનું કથન મનુષ્ય અને દેવાના વિષયમાં પણ સમજવું. કાદિ દ્રવ્યની સહાયતાથી જન્ય આત્માના પરિણામ વિશેષ રૂપ આ વેશ્યાઓ डाय छे. [ ५५५ छ है : “ कृष्णादिद्रव्यसाचिव्यात्" त्या:
જે પ્રકારે જપાપુષ્પના સંસર્ગથી સ્ફટિકમાં (મણિમાં) તેના આકારનું પરિણમન થઈ જાય છે, એ જ પ્રમાણે કૃષ્ણાદિ દ્રવ્યના સંસર્ગથી આત્મામાં એ જ જાતનું જે પરિણમન થાય છે, એ જ વેશ્યા છે.
પંચેન્દ્રિય તિર્યમાં અને મનુષ્યમાં ૬ લેયાઓને સદૂભાવ હેય
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
