________________
३२६
स्थानाङ्गसूत्रे छाया--पविधा ऋद्धिमन्तो मनुष्याः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-अर्हन्तः १, चक्रवर्तिनः २, बलदेवाः ३, वासुदेवाः ४, चारणाः ५, विद्याधराः ६॥ सु०१७॥
टीका–छविहा' इत्यादि--
व्याख्या स्पष्टा । नवरम्-चारणाः-जङ्घाचारणा विद्याचारणाश्च बोथ्याः। विद्याधराः-वैताढयादिवासिनः ॥ सू० १७ ॥
तथा--
मूलम्-छबिहा अणिडिमंता पण्णत्ता, तं जहा-हेमवंतगा १, हेरन्नयंतगा २, हरिवंसगा ३, रम्मगवंसगा ४, कुरुबासिणो ५, अंतरदीवगा ६ ॥ सू० १८॥
छाया-ट्विधा अवृद्धिमन्तः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-हैमवतगाः १, हैरण्यवतगाः २, हरिवर्षगाः ३, रम्पकवर्षगाः ४, कुरुवासिनः ५, अन्तरद्वीपगाः ६॥सू०१८॥
टीका--'छविहा' इत्यादि । व्याख्या सुगमा ।। सु० १८ ॥ "छव्विहा इड्डीमंता मणुस्सा" इत्यादि सू०१७॥
ऋद्धिधारी मनुष्य ६ प्रकारके होते हैं, जैसे-अर्हन्त १ चक्रवर्ती २ बलदेव ३ वासुदेव ४ चारण ५ और विद्याधर ६।
इसकी व्याख्या स्पष्ट है, जङ्घाचारण और विद्याचारणके भेदसे चारण मनुष्य दो प्रकार के होते हैं, वैताढय आदि पर्वतवासी जो मनुष्य होते हैं वे विद्याधर हैं । सु०१७॥
"छब्धिहा अणिडिमंता पण्णत्ता" इत्यादि सूत्र १८॥
जिनको किसी भी प्रकारकी ऋद्धि नहीं होती है, वे अऋद्धिमान् प्राणी ६ प्रकारके कहे गये हैं जैसे-हेमवर्षग १ हैरण्यवर्षग २ हरिवर्षग
"छब्बिहा इड्ढीमंता मणुस्सा" प्रत्याहि
નાદ્વિધારી મનુષ્યના નીચે પ્રમાણે ૬ પ્રકાર પડે છે –(૧) અહંત, (२) या , (3) ५, (४) वासुदेव, (५) या२६] मन (6) विद्या५२. આ સૂત્રની વ્યાખ્યા સુગમ છે. જઘાચારણ અને વિદ્યાચારના ભેદથી ચારણમનુષ્ય બે પ્રકારના કહ્યા છે. વિદ્યાધર વૈતાઢય આદિ પર્વતેના નિવાસી डाय छे. ॥ सू. १७ ॥
"छब्धिहा अणि ढिमंता पण्णता" यालि
જેમને કોઈ પણ પ્રકારની અદ્ધિને સદ્ભાવ હેતે નથી એવાં અદ્ધિ २क्षित मनुष्याना नाय प्रभा २ ॥छे-(१) उम५५५, (२) डे२५य.
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
