________________
सुघाटीका स्था.६ सू० १५ षड्विधप्रायश्चित्तनिरूपणम्
३२३ ___ छाया-पइविधं प्रायश्चित्तं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-आलोचनाहम् १, प्रतिक्रमणार्हम् १, तदुभयाईम् ३, विवेकार्डम् ४, व्युत्सर्हिम् ५, तपोऽहम् ६॥१०१५।।
टीका- छबिहे ' इत्यादि । प्रायश्चित्तम् पइविधं बोध्यम् । तत्र यद् गुरुनिवेदनया शुध्यति-तदालोचनाहं प्रायश्चित्तम् १। मिथ्यादुष्कृतेन यत् शुध्यति तत् पतिक्रमणाहम् । यदालोचनामिथ्यादुष्कृताभ्यां शुध्यति तत् उमयाईम् ३। आधाकमादौ परिष्ठापिते यत् शुध्यति तद् विवेकाहम् ४। कायचेष्टानिरोधतो यत् शुध्यति तत् व्युत्सर्हिम् ५। निर्विकृत्तिकादिना तपसा यत् शुध्यति तत् तपोऽ. हम ६ इति ॥ सु० १५ ॥
सूत्रके अन्तमें दुःखका निरूपण कियाहै और दुःखका क्षय प्रायश्चि. तसे होताहै, इसलिये अब सूत्रकार प्रायश्चित्तके छह भेदोंका कथन करतेहैं 'छव्यिहे प्रायच्छिते पण्णत्ते' इत्यादि सू० १५ ॥
प्रायश्चित्त छह प्रकारका कहा गया है, जैसे-आलोचनाह १ प्रति. क्रमगार्ह २ तदुभयाई ३ विवेकाई ४ व्युत्साह ५ और तपोऽहं ६ ।
इनमें जो गुरुसे निवेदन करने पर दोष शुद्ध होता है, वह आलो चनाह प्रायश्चित्त है, जा मिथ्यादुष्कृतसे शुद्ध होता है, वह प्रतिक्रम णार्ह प्रायश्चित्त है, जो आलोचना एवं प्रतिक्रमण इन दोनोंसे शुद्ध होता है, वह तदुमपाई प्रायश्चित है, आधाकर्म आदिके परिष्ठापित होने पर जो शुद्ध होता है, यह विवेकाह प्रायश्चित्त है, कायचेष्टाके
પૂર્વ સૂત્રના અંતમાં દુઃખનું નિરૂપણ કર્યું છે. અને દુઃખને સૂત્રકાર પ્રાયશ્ચિત્તના ૬ ભેદેનું કથન કરે છે.
"छव्यिहे पायच्छित्ते पण्णत्ते" त्याह
प्रायश्चित्तमा नी2 प्राथे १ ४.२ ४ा छ-(१) मायना(२) प्रतिभा , (3) agसया, (४) विवे, (५) व्युत्सामने (६) त५:
ગુરુની પાસે નિવેદન કરવા માત્રથી જ જે દેષની શુદ્ધિ થઈ જાય છે, તે દોષની શુદ્ધિરૂપ પ્રાયશ્ચિત્તને આલેચનાતું પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે. જે મિથ્યા દુકૃત વડે શુદ્ધ થાય છે, તેને પ્રતિકમણાઈ પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે. જે દોષની શુદ્ધિ આચને અને પ્રતિક્રમણ આ બને દ્વારા થાય છે, તેને તદુભયાહ પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે. આધાકમ દષથી દૂષિત થયેલા આહારાદિને પરિષ્ઠાપિત કરવાથી (પરઠવવાથી) જે શુદ્ધ થાય છે તેને વિવેકાઈ પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે. કાયાના નિધથી જે શુદ્ધ થાય છે તે દેશના પ્રાયશ્ચિત્તને વ્યુત્સર્ગોહ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૪
