________________
२६८
स्थानाङ्गसूत्रे इत्थं ज्ञानं पशविधत्वेनोक्त्वा सम्मति तदापरकं कर्म पञ्चविधत्वेनाह
मूलम्-पंचविहे गाणावरणिजे कम्मे पण्णते, तं जहाआमिणिबोहियणाणावरणिजे जाव केवलनाणावरणिजे ॥सू०२६॥
छाया-पञ्चविध ज्ञानावरणीयं कर्म प्रज्ञप्तम् , तथथा-आमिनियोधिकज्ञानावरणीयं यावत् केवलज्ञानावरणीयम् ।। सू० २६ ।।
टीका--' पंचविहे ' इत्यादि
ज्ञानावरणीयं-ज्ञानम्-उक्तलक्षणम् आवृणोति आच्छादयति यत् कर्म तत् पश्चविध प्रजातम् । पश्चविधत्वमेवाह-तद्यथा-आमिनियोधिकज्ञानावरणीयमित्यादि ॥ मु० २६॥ ___'पंचविहे णाणे पण्णत्ते' इत्यादि सूत्र २५ ॥ टीकार्थ-ज्ञान पांच प्रकारका कहा गयाहै, जैसे-आभिनियोधिक ज्ञान १ श्रुतज्ञान २ अवधिज्ञान ३ मन:पर्ययज्ञान ४ और केवलज्ञान ५। - इन पांच स्थानोंके विषय में विशेष कथन जाननेके अभिलाषियोंको नन्दासूत्रकी ज्ञानचन्द्रिका नामको व्याख्या देखनी चाहिये ॥ सू० २५ ॥
ज्ञानकी पंचविधता कहकर अप सूत्रकार इनके आवारक कर्मों की पंचविधताका कथन करते हैं_ 'पंचविहे णाणावरणिज्जे कम्मे पत्ते' इत्यादि सू० २६॥
टीकार्थ-ज्ञानको आवरण करनेवाला जो ज्ञानावरणीय कर्म है, यह पांच प्रकारका कहा गया है, जैसे-आभिनिबोधिक ज्ञानावरणीय यावत् केवनि३५५ रे छे. “पंचविहे णाणे पण्णत्ते ” त्या
ટીકાર્થ-જ્ઞાનના નીચે પ્રમાણે પાંચ પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) આતિનિધિક જ્ઞાન (२) श्रुतज्ञान, (3) विज्ञान, (४) मन:५५ शान मने (५) ३५ज्ञान.
આ પાંચ જ્ઞાનના સ્વરૂપનું વિસ્તૃત નિરૂપણ નન્દીસૂત્રની જ્ઞાનચન્દ્રિકા નામની ટીકામાં કરવામાં આવ્યું છે. તે જિજ્ઞાસુ પાઠકે એ ત્યાંથી તે વાંચી લેવું. સ. ૨૫ છે
જ્ઞાનના પાંચ પ્રકારનું કથન કરીને હવે સૂત્રકાર તેને આવરક કર્મોની ५'यविधतानुयन रे छ. “ पंचविहे गाणायरणिज्जे कम्मे पण्णत्ते" त्या
જ્ઞાનાવરણીય કર્મ પાંચ પ્રકારના કહ્યા છે—(૧) આભિનિધિક જ્ઞાનાવરણીય, શ્રત જ્ઞાનાવરણીય, અવધિજ્ઞાનાવરણીય, મનઃ પર્યય જ્ઞાનાવરણીય અને કેવળ જ્ઞાનાવરણીય,
श्री. स्थानांग सूत्र :०४
