________________
स्थानाङ्गसूत्रे वाहनाऽऽरोहणसामग्र्या सहितं सत् पुनर्युक्तं वेगादिसम्पन्न मिति प्रथमो भङ्गः । १। शेपभङ्गत्रय स्वयमूह्यम् ४। एवमेय लौकिके लोकोत्तरे च पुरुषे चत्वारो भङ्गा बोध्याः ४। एवम् अमुना प्रकारेण यानेन यथा यानवद् युग्येनाऽपि युक्त-युक्त परिणत-युक्तरूप-युक्तशोभादिघटिताश्चत्वार आलापका बोध्याः । प्रतिपक्षःदार्टीन्तिकस्तथैव-पूर्वबदेव, तत्र 'पुरुषजातानि चत्वारि ' इत्युपक्रम्य ' युक्त शोभ'-पर्यन्ताः सर्वेऽपि भङ्गा वक्तव्या इति । तथाहि-युक्त युक्तं १ युक्तमयुक्तम् २ अयुक्तं युक्तम् ३ अयुक्तमयुक्तम् ४। युक्तं युक्तपरिणतं १, युक्तमयुक्तपरिणतम् २, अयुक्त युक्तपरिणतम् ३, अयुक्तमयुक्तपरिणतम् ४। युक्तं युक्त. रूपं, १ युक्तमयुक्तरूपम् २, अयुक्तं युक्तरूपम् ३, अयुक्तमयुक्तरूपम् ४। युक्तं युक्तशोभं १, युक्तमयुक्त शोभम् २, अयुक्तं युक्तशोमम् ३, अयुक्तमयुक्तशोभम् ४। इति युग्यदृष्टान्ते पुरुषदार्टान्ति केऽपि च मूत्रणीयमिति पर्यवसितम् ।सू०१२।
___ मूलम्-चत्तारि सारही पण्णत्ता, तंजहा--जोयावइत्ता णाममेगे णो विजोयावइत्ता १, विजोयावइत्ता णाममेगे णो जोयाद्विहस्तप्रमाणोपेत चौकोर वेदिका सहित अलङ्कारयुक्त “जम्पान" "पालखी' विशेष, जोकि गोल्ल देशमें प्रसिद्ध है वे भी " युग्य" हैं। इसमें प्रथम भङ्ग इस प्रकार घटित करना चाहिये जैसे कोई एक युग्य ऐसा होता हैं, जो युक्त वाहन पर आरोहण करनेकी साधनसामग्री सहित होता है. और वेग आदि से भी सम्पन्न होता है यह युक्त युक्त इस प्रथम भगवाला युग्य है-१ अवशिष्ट भङ्गोंकी घटना स्वयं कर लेना चाहिये-४ इसी तरह लौकिक एक [अलौकिक लोकोत्तर पुरूपों में चार भङ्ग जानना चाहिये ॥१२॥ ઉપાડનાર મનુષ્ય ગૃહીત થાય છે જે કે બે હાથના પ્રમાણુવાળી ગેલ દેશમાં
ખૂણ વેદિકા સહિતની અલંકારયુક્ત “જમ્પાન” (પાલખી વિશેષ)ને પણ યુગ્ય કહે છે. પણ અહીં તે ગ્રહણ કરવાની નથી.
યુગ્યના પહેલા ભાંગાને ભાવાર્થ—કેઈ એક યુગ્ય (બળદ આદિ) હોય છે કે જે યુક્ત–વાહન પ૨ આરહણ કરવાની સાધન સામગ્રીથી યુક્ત હોય છે અને વેગ આદિથી પણ યુક્ત હોય છે. આ “યુક્તયુક્ત ” નામનો પહેલે લાગે છે. બાકીના ભાંગાએ ભાવાર્થ પણ જાતે જ સમજી લે. એ જ પ્રમાણે લૌકિક પુરુષ અને કેત્તર પુરુષને અનુલક્ષીને પણ ચાર ચતુર્ભગી સમજી લેવી. છે સૂ. ૧૨ છે
श्री. स्थानांग सूत्र :03
