________________
सुघा टीका स्था० ४ उ०३ सु०११ यानादिदृष्टान्तेन पुरुषनिरूपणम्
चत्तारि जाणा पण्णत्ता, तं जहा- जुत्ते णाममेगे जुत्तसोहे० ४। एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - जुत्ते णाममेगे जुत्तसोहे० ४ ॥ सू० ११ ॥
छाया - चत्वारि यानानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-युक्तं नामैकं युक्तं १, युक्तं नामैकमयुक्तम् २, अयुक्तं नामैकं युक्तम् ३, अयुक्तं नामैकमयुक्तम् ४। एवमेव चत्वारि पुरुषजातानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-युक्तो नामैको युक्तः, युक्तो नामैकोऽयुक्तः४। चत्वारि यानानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-युक्तं नामैकं युक्तपरिणतं युक्तं नामैकमयुक्तपरिणतम् ० ४। एवमेव चत्वारि पुरुषजातानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-युक्तो नामैको युक्तपरिणतः ४,
1
चत्वारि यानानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-युक्तं नामैकं युक्तरूपं १, युक्तं नामैक
अनन्तरोक्त लेश्या विशेष से मनुष्य विचित्र परिणामवाले होते हैं, अतः - अब सूत्रकार यानादि दृष्टान्त की चतुर्भङ्गी द्वारा पुरुषों की प्ररूपणा करते हैं- " चत्तारि जाणा पण्णत्ता " - इत्यादि - ११
इस सूत्र के अन्तर्गत चार सूत्र हैं । यान चार कहे गये हैं- युक्त युक्त - १ युक्ताऽयुक्त - २ अयुक्तयुक्त - ३ अयुक्ताऽयुक्त ४, ऐसे ही युक्तयुक्त आदि के भेद से पुरुष भी चार प्रकार के हैं ।
३७
फिरमी - यान चार प्रकार के हैं-युक्तयुक्त-परिणत - १ युक्ताऽयुक्तपरिणत - २ अयुक्तयुक्त - परिणत - ३ और अयुक्ताऽयुक्त परिणत-४ इसी प्रकार से युक्तयुक्त परिणत आदि भेदवाले पुरुष भी चार होते हैं ४, (२) फिर भी - पान चार हैं, युक्त युक्त रूप, १ युक्तायुक्त रूप, २
-
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૩
લેશ્યાવિશેષના સદ્ભાવે કરીને મનુષ્ય વિચિત્ર પરિણામવાળા થાય છે તેથી હવે સૂત્રકાર યાત્રાદિના દૃષ્ટાન્ત દ્વારા ચાર પ્રકારના પુરુષાની પ્રરૂપણા કરે छे - " चत्तारि जाणा पण्णत्ता" इत्याहि
આ સૂત્રમાં ચાર સૂત્રેાને સમાવી લીધા છે. યાનના ચાર પ્રકાર કહ્યા छे- (१) युक्तयुक्त, (२) युक्तायुक्त, ( 3 ) अयक्तयुक्त, (४) अयुक्ताभ्युक्त मे ४ પ્રમાણે યુક્તયુક્ત આદિના ભેદથી ચાર પ્રકારના પુરુષા પણ હોય છે, (૧) યાનના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર પણ કહ્યા છે. (૧) યુક્ત યુક્તપરિણત, (૨) યુક્તાયુક્ત પરિણત, (૩) અયુક્તયુક્ત પરિણત અને (૪) અયુક્તાયુક્ત પરિણત એજ પ્રમાણે પુરુષના પશુ ચુક્તયુક્ત પરિણત આદિ ચાર ભેદ છે રા
યાનના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર પણ પડે છે-(૧) યુક્તયુક્ત રૂપ, (૨)
