________________
सुघा टीका स्था०४ ३०४ सू०२२ उदकदृष्टान्तेनपुरुषजातनिरूपणम्
एकमुदकमुत्तानं - प्राग्वत् भवति, पुनस्तत् गम्भीरावभासि - अगाधावभासिसङ्कीर्णस्थानाश्रितत्वादिनेति द्वितीयः २ तथा एकमुदकं गम्भीरम् - अगाधं सत्तानावभासि - विस्तीर्णस्थानाश्रयत्वादिनेति तृतीयः ३ तथा एकमुदकं गम्भीरम् - अगाधं सद् गम्भीरावभासि - अगाधावभासि भवति गम्भीरस्थानाश्रितत्यादिनैवेति चतुर्थः ४ (३) ।
" एवामेव चत्तारि पुरिसजाया " इत्यादि - एवमेव - उदकवदेव पुरुषजातानि चत्वारि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - एकः पुरुष उत्तानः - तुच्छो भवति स एव पुनरुतानावभासी - उत्तान एवावभासत इत्येवंशील उत्तानावभासी भवति, प्रदर्शिततुच्छत्पविकारत्वात् इति प्रथमः |१| तथा एक उत्तानो गम्भीरावभासी होता है परन्तु स्थान विशेषसे उत्तान जैसा प्रतीत होता है वह प्रथम भंगमें परिगणित हुआ है । जो उदक प्रतल-पतला होता है यह संकीर्ण स्थानमें रहने से अगाध जैसा प्रतीत होता है वह द्वितीय भगमें गिना गया है २ । जो उदक गंभीर अगाध होता हुआ भी विस्तीर्ण स्थानमें रहने से उत्तान जैसा प्रतीत होता है वह तृतीय भंगमें लिया गया है ३ और जो उदक अगाध होता हुआ भी गंभीर स्थानके आश्रयसे अगाध जैसा प्रतीत होता है वह चतुर्थ भंग में लिया गया है ४ (३)
" एवामेव चत्तारि पुरिसजाया" इत्यादि-जैसे ये उदकके प्रकार कहे गये हैं, वैसेही पुरुषके भी चार प्रकार होते हैं- इनमें एक पुरुष ऐसा होता है जो उत्तान तुच्छ होता है और अपनी तुच्छतारूप विकारके दिखाने से उत्तानावभासी होता है। दूसरा पुरुष प्रकार ऐसा છાછરૂ હાય અને સ્થાનવિશેષમાં રહેવાને કારણે ઉત્તાન (છાછરૂ ) દેખાતું હાય તે ઉદકને પહેલા ભાંગામાં મૂકી શકાય છે. (૧) જે ઉક પ્રતલ હાય પણ સ`કીણ સ્થાનમાં રહેવાને કારણે અગાધ જેવું લાગતું હાય તેને ખીજા પ્રકારનું ગણી શકાય. (૨) જે ઉદક ગંભીર ( અગાધ ) હોવા છતાં પણ વિસ્તીણું સ્થાનમાં રહેલું હાવાથી ઉત્તાન જેવું લાગતું હોય તેને ત્રીજા પ્રકારમાં મૂકી શકાય છે. (૩) જે ઉત્તક અગાધ હાય અને સ'કીણુ` સ્થાનવિશેષમાં રહેલું હાવાને કારણે અગાધ લાગતું હોય તેને ચોથા પ્રકારમાં મૂકી शाय छे. (४) । 3 ।
"
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૩
ן
३८५
" एवमेव चत्तारि पुरिसजाया " इत्यादि - पुरुषाना पशु सेवा शार પ્રકાર કહ્યા છે-(૧) કાઈ પુરુષ ઉત્તાન ( તુચ્છ ) હાય છે અને પેાતાની તુચ્છતાને ચેષ્ટાઓ દ્વારા પ્રકટ કરતા હાવાથી ઉત્તાનાવભાસી પણ ડાય છે.
स--४९
