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सुघा टीका स्था०४ उ०४ सू०४ आशीविषस्वरूपनिरूपणम्
" देवाणं " इत्यादि-देवानामाहारश्चतुर्विधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-वर्णवान् प्रशस्तवर्णसम्पन्नो वाऽतिशयितवर्णसम्पन्नः, प्रशंसायां वाऽतिशायने मतुविधानात् , एवमग्रेऽपि १, तथा-गन्धवान् २, रसवान् ३, स्पर्शवान् ४। (३)॥ सू०३।। _पूर्वमाहार उक्तः, स च भक्षणीय इति भक्षणाधिकारादाशीविषान् निरूपयितुमाह___ मूलम् -चत्तारि जाइ आसीविसा पण्णत्ता, तं जहा-विच्छअजाइ आसीविसे १, मंडुक्काजाइ आसीविसे २, उरगजाइ आसीविसे ३, मणुस्तजाइ आसीविसे ४ विच्छुयजाइ आसीविसस्स णं भंते ! केवइए विसए पण्णत्ते ? पभू णं विच्छ्रजाइ
आसीविसे अद्धभरहप्पमाणमेत्तं बोदि विसेणं विसपरिणयं विसदृमाणिं करित्तए विसए से विसट्टयाए नो चेव णं संपत्तीए कासी वा करेइ वा करिस्तइ वा । १ मंडुक्कजाइ आसीविसस्स पुच्छा, पभू णं मंडुक्कजाइ आसोविसे भरहप्पमाणमेत्तं वोदिं विसेणं विसपरिणयं विसट्टमाणिं सेसं तं चेव जाव करिस्सइ वा २। उरगजाइ पुच्छा, पमू णं उरगजाइ आसीबिसे जंबूदीवपमाणमेत्तं बोंदि तं चेव जाव करिस्सइ वा ३। मणुस्सजाइपुच्छा,
देवोंका आहार चार प्रकारका होता है जैसे-प्रशस्त वर्णवाला, प्रशस्त गंधवाला, प्रशस्त रसवाला और प्रशस्त स्पर्शवाला अथवा यह प्रशस्त वर्णसम्पन्न होता है अतिशयित वर्णसे युक्त होता है इसी प्रकार गन्धादिकोंमें भी जानना चाहिये ।।सू०३।।
મનુષ્યના આહારના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) અશન, (२) पान, (3) माहिम अने (४) २ाहिम,
દેના આહારને નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર કહ્યા છે–(૧) પ્રશસ્ત पवाणी, (२) प्रशस्त पाणी, (३) प्रशस्त २सवाणे मन (४) प्रशस्त સ્પર્શવાળે એટલે કે તેમના આહાર પ્રશસ્ત વર્ણ સંપન્ન હોય છે, અને અતિશયિત વર્ણ યુક્ત હોય છે એવું જ કથન ગળ્યાદિમાં પણ સમજવું. સૂ. ૩
श्री स्थानांग सूत्र :०३
