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स्थानाङ्गसूत्रे
आहरणे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा-अवाए १, उवाए २, उवणाकम्मे ३, पडुप्पण्णविणासी ४॥ (२) ___ आहरणतंइसे चउबिहे पण्णत्ते, तं जहा-अणुसिटि १, उपालंभे २, पुच्छा ३, निस्सावयणे ४ (३)
आहरणतदोसे चतुविहे पण्णत्ते, तं जहा-अधम्मजुत्ते १, पडिलोभे २, अत्तोवणीए ३, दुरुषणोए ४ (४)।
उवण्णासोवणए चउव्यिहे पण्णत्ते, तं जहा-तव्वत्थुए १, तयन्नवत्थुए २, पडिनिभे ३, हेऊ ४। (५)
हेऊ चउठिवहे पण्णत्ते, तं जहा--जावए १, थावए २, वंसए ३, लूसए ।
अह्मा--हेऊ च उबिहे पण्णते, तं जहा--पच्चक्खे १, अणुमाणे २, ओवम्मे ३, आगमे ।।
अहवा-हेऊ चउचिहे पण्णत्ते, तं जहा--अस्थि तं अस्थि सो हेऊ १, अस्थि तं णस्थि सो हेऊ २, णत्थित्तं णत्थि सो हेऊ ३, गत्थित्तं णत्थि सो हेऊ ४॥ ॥सू० ४१ ॥ __ छाया--चतुर्विधं ज्ञातं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-आहरणम् १, आहरणतदेशः २, आहणत दोषः ३, उपन्यासोपनयः ४। (१)
अनन्तरोक्त अर्थ प्रायः दृष्टान्तसे प्राणियोंको समझ में आता है इस लिये अब सूत्रकार दृष्टान्त भेदोंको प्रकट करने के लिये पंचसूत्री कहते हैं
"चउब्धिहे गाए पण्णत्ते" इत्यादि सूत्र ४१ ॥ सूत्रार्थ-ज्ञात-दृष्टान्त चार प्रकारका कहा गयाहै जैसे-आहरण १ आह
અનન્તાક્ત અર્ધ (વિષ્ય) સામાન્ય રીતે દશા દ્વારા સમજી શકાય છે. તેથી હવે સૂત્રકાર દૃષ્ટાન્તના ભેદે પ્રકટ કરવા નિમિત્તે નીચેનાં પાંચ सूत्र ४ छ-" चउब्धिहे गाए पण्णते "त्या (सू ४१) સ્વાર્થ-જ્ઞાત (દષ્ટાન્ત) ચાર પ્રકારના કહ્યા છે. તે ચાર પ્રકારે નીચે પ્રમાણે છે
श्री स्थानin सूत्र :03