________________
सुधा टीका स्था०४ उ०३ सू०३० कम्थकदृष्टान्तेन पुरुषजातनिरूपणम्
१६९
सम्पन्नः १, एवं - बलसम्पन्नो नामैको नो जातिसम्पन्नः २। एको जातिसम्पनोऽपि बलसम्पन्नोऽपि ३ । एको नो जातिसम्पन्नो नो बलसम्पन्नः । ४ । ( ४ ) पुनः कन्थकदृष्टान्तमूत्रम्-
" चत्तारि कंथगा " इत्यादि — कन्यकाश्चत्वारः मज्ञताः, तद्यथा - जातिसम्पनो नामको नो रूपसम्पन्नः १। रूपसम्पन्नो नामैको नो जातिसम्पन्नः २ | est जातिसम्पन्नोऽपि रूपसम्पन्नोऽपि ३। एको नो जातिसम्पन्नो नो रूपसम्पन्नः । ४ । (५)
अथ पुरुषजातदान्तिकसूत्रम् ----
" एवामेव चत्तारि पुरिसजाया " इत्यादि - एवमेव = अनन्तरोक्त कन्थकव देव चत्वारि पुरुषजातानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-जातिसम्पन्नो नामको नो रूपसम्पन्नः १। रूपसम्पन्नो नामको नो जातिसम्पन्नः २ । एको जातिसम्पन्नोऽपि रूपसम्पनोsपि ३ । एको नो जातिसम्पन्नो नो रूपसम्पन्नः । ४ । (५) ३।
न बल सम्पन्न भी होता हैं इसी प्रकार से पुरुष प्रकार भी घटित कर लेना चाहिये (४)
पंचम सूत्रगत जो कन्धक प्रकार कहे गये हैं वे इस प्रकार से हैं कोई एक कन्थक ऐसा होता है जो जाति सम्पन्न हुआ मी रूप सम्पन्न नहीं होता है १, रूप सम्पन्न हुआ भी कोई एक जाति सम्पन्न नहीं होता २ कोई एक दोनों प्रकार से सम्पन्न होता है और कोई अश्व ऐसा होता है जो न जाति संम्पन्न होता है और न रूप सम्पन्न ही होता है : इसी प्रकारकी चतुर्भागी पुरुष दाष्टन्तिमें भी घटित कर लेनी चाहिये (५)
કોઇ એક કન્થક અશ્વ એવા હાય છે કે જે જાતિસ’પન્ન પણ હાતા નથી અને બલસ ́પન્ન પણ હાતે નથી. એજ પ્રમાણે દાન્તિક પુરુષના ચાર પ્રકાશ પણ સમજી લેવા.
પાંચમાં સૂત્રમાં કન્થકના જે ચાર પ્રકારા કહ્યા છે તેનુ સ્પષ્ટીકરણ નીચે પ્રમાણે છે–(૧) કાઈ એક કથક એવા હાય છે કે જે જાતિસ'પન્ન હૈાવા છતાં રૂપ સપન્ન હેાતા નથી (૨) કૈાઈ એક કન્થક રૂપસ’પન્ન હોય છે પણ જાતિસંપન્ન હાતા નથી. (૩) કાઈ એક કન્થક જાતિ અને રૂપ બન્નેથી સ‘પન્ન હોય છે અને (૪) કોઈ એક કન્થક જાતિસ`પન્ન પણ હાતા નથી અને રૂપસ પન્ન પણ હાતા નથી. એજ પ્રમાણે દાર્ભ્રાન્તિક પુરુષના પણ ચાર પ્રકાર સમજવા,
स--२२
श्री स्थानांग सूत्र : 03