________________
६७०
स्थानास्त्रे गन्तव्यम् ' इति मार्गप्रश्ने निर्ग्रन्थो जिनाज्ञां नोल्लङ्घयतीति पर्यवसितोऽर्थः ।१। इति प्रथमं स्थानम् ।१। तथा-पन्थानं दर्शयन्-आयर्या मार्ग निर्दिशन् , इति द्वितीयं स्थानम् २ । तथा-अशनं-पानं-खाद्यं स्वाद्यं वा ददत् , इति तृतीय स्थानम् ३ । तथा-दापयन्-अमुकस्माद् गृहादेश्चतुर्विधाऽऽहारं दापयन् निग्रन्थो निनाज्ञां नाऽतिक्रामतीत्यर्थः ४ । इति चतुर्थ स्थानम् ४ ॥ सू० ५२ ॥ तथा-निर्ग्रन्थः 'तमस्कायं तम' इति वदन् भाषासमिति नातिक्रामतीत्याह
मूलम्-तमुकायस्स णं चत्तारि नामधेज्जापण्णत्ता, तं जहा --तमिइ वा तमुक्काएइ वा अंधकारेइ वा महंधकारेइ वा।
तमुक्कायस्सणं चत्तारि णामधेज्जा पण्णत्ता तं जहालोगंधगारेइ वा लोगतमसेइवा देवंधगारेइ वा देवतमसेइ वा।
तमुक्कायस्स णं चत्तारि नामधेज्जा, तं जहा--वायफलिहे इवा वायफलिहखोमेइ वा देवरन्नेइ वा देववूढेइ वा।
तमुक्काए णं चत्तारि कप्पे आवरित्ता चिट्ठइ, तं जहा-- सोहम्मीसाणं सणंकुमारमाहिदं ॥ सू० ५३ ॥ होकर जाऊँ ३ इस प्रकारसे पूछने पर वह जिनाज्ञा का उल्लंघन करनेवाला नहीं होता है । इस तरह वह साधु यदि आर्या को मार्ग बता देता है (तो भी ) जिनाज्ञा का उल्लंघनकर्ता नहीं होता है । तथा वह आर्यिका के लिये अशन पान-खाद्य-स्वाद्यरूप आहार दे देता है, तथा अमुक गृहस्थसे दिला देता है, तो भी वह जिनाज्ञा का उल्लंघनकर्ता नहीं होताहै।सू०५२॥
જઉં ” આ પ્રકારના પ્રશ્ન સાધ્વીને પૂછનાર સાધુ જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતે નથી, (૨) એ જ પ્રકારની પરિસ્થિતિ સાઠવીને માટે ઊભી થઈ હોય ત્યારે સાધ્વીજીને માર્ગ બતાવવા માટે વાતચીત કરવામાં પણ જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન थतु नथी. (3) ते सवालने १ ते ४।२५ डाय तो मशन, पान, ખાદ્ય અને સ્વાદરૂપ આહાર આપી દેવામાં, અને (૪) કેઈ ગૃહસ્થ પાસે અપાવી દેવામાં પણ તે જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘનકર્તા થતું નથી. સૂ. પર છે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
