________________
४९४
स्थानाङ्गसूत्रे पूर्व पक्वमधुरउक्तः, स च सत्य गुणयोगाज्जायत इति सत्यं तद्विपरीतं च मृषा तथा सत्यासत्यनिमित्तं प्रणिधानं च निरूपयति
मूलम् -चउबिहे सच्चे पण्णत्ते, तं जहा--काउज्जुयया १, भासुज्जुयया २, भावुज्जुयया ३, अविसंवायणाजोगे ४। चउ. विहे मोसे पण्णत्ते, तं जहा काय अणुज्जुयया १, भास अणुज्जुयया २, भाव अणुज्जुयया ३, विसंवायणाजोगे । चउविहे पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा-मणपणिहाणे १, यइपणिहाणे २, कायपणिहाणे ३, उवगरणपणिहाणे ४। एवं णेरइयाणं पंचिंदियाणं जाव वेमाणियाणं २४। चउबिहे सुप्पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा- मणसुप्पणिहाणे १, वइसुप्पणिहाणे २, कायसुप्पणिहाणे ३, उवगरणसुप्पणिहाणे । एवं संजयमणुस्सावि ।
चउविहे दुप्पणिहाणे पण्णत्ते, तं जहा- मणदुप्पणिहाणे १, वइदुप्पणिहाणे २, कायदुप्पणिहाणे ३, उवगरणदुप्पणिहाणे ४॥ एवं रइयाणं पंचिं दियाणं जाव वेमाणियाणं ॥सू० १८॥ ___ छाया-चतुर्विधं सत्यं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-कायऋजुकता १,-भाष ऋजुकता २, भाय ऋजुकता ३, अविसंवादनायोगः ४। चतुर्विधं मृषा प्रज्ञप्तम् , तद्यथाकायानृजुकता १, भाषाऽनृजुकता २, भावानृजुकता ३, विसंवादनायोगः ४।
"चउव्यिहे सच्चे पण्णत्ते-" इत्यादि-१७
सूत्रार्थ-सत्य चार प्रकार का कहा गया है, जैसे - कायऋजुकता १ भाषऋजुकता २ भावऋजुकता ३ और अविसंबाइनायोग ४ । मृषावाद चार भेवाला कहा गया है, जैसे कायानुजुकता १ भाषाऽनृजुकता २ भावाऽनृजुकता ३ और विसंवाद
" चउव्यिहे सच्चे पण्णत्ते" त्या:
सूत्राथ-सत्यना नाय प्रमाणे या२ २ ४ा छ-(१) आयता , (२) लापता , (3) लापता भने (४) अविसवाना.
भूषापान यार । ४ा छ-(१) अयानुरता, (२) मा। मातृ. જુકતા, (૩) ભાવાનુજુતા અને વિસંવાદનાગ,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
