________________
सुधा टीका स्था० ४ उ.
१ सू० ९ ध्यानस्वरूपनिरूपणम्
तथा = " विसग्गे " इति - व्युत्सर्गः - वि- विशेषण सर्वविषयनिःसङ्गत्वेन उत्सर्गः = देहोषधीनां त्यागो व्युत्सर्गः । इति चतुर्थः । ४।
अत्र गाथेयम् - " चालिज्जह बीभेड़ व धीरो न परीसहोवसग्गेहिं । सुहमेसु न संमुज्झइ भावेसु न देवमायासु । १ । देहविचित्तं पेच्छइ अप्पाणं तह य सव्वसंजोगे ३ | देहो हिस्सग्गं निस्संग सव्वहा कुणइ । २ । " इति,
छाया- -" चाल्यते विभेति वा धीरो न परिषहोपसगैः ।
----
४५५
सूक्ष्मेष्वपि भावेषु न संमुह्यति न देवमायासु । १ । देहविविक्तं प्रेक्षते आत्मानं तथा च सर्वसंयोगान् ३ | देहोपoत्सर्ग निःसङ्गः सर्वथा करोति । २ । " इति, अथ शुक्लध्यानस्याऽऽलम्बनान्याह - " सुकस्स इत्यादि-शुक्लस्य खलु ध्यानत्य चत्वारि आलम्बनानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - " खंती " इति - क्षान्तिः = क्षमा, १, “ मुक्तिः " निभिता २, " आर्जवं " - सरलता ३, " मार्दवं " - मृदुता " ४। इति । अत्र गाथा -
""
द्वारा देह से आत्मा को एवं आत्मो से सर्व संयोगों को अलग कर रखना विवेक है ३ तथा " विउसग्गो " व्युत्सर्गः - विशेषरूप से सर्व विषयों में निसङ्ग हो जाने के कारण देह और उपधियों का त्यागना व्युत्सर्ग है - यहां ऐसी गाथाएँ हैं-" चालिज्जइ बीभेह बधीरो" इत्यादि शुक्लध्यान के आलम्बन इस प्रकार से हैं- " सुक्कस्स " इत्यादि ५२ ॥ " खंती " क्षान्तिः क्षमा १ मुक्ति निर्लोभता २ " आर्जव " सरलता ३ और " मार्दव मृदुता ४ गाथा अह खंति मद्दवज्जच " इत्यादि પ્રમાણે બુદ્ધિ દ્વારા દેહથી આત્માને અલગ કરવે, અને આત્મામાંથી સર્વ સાગાને અલગ કરી નાખવા તેનું નામ વિવેક છે.
""
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
(४) " विसग्गो - व्युत्सर्ग "- विशेष ३ये सर्प विषयमाथी निःसौंग થઈ જવાને કારણે દેહ અને ઉપધિઓના ત્યાગ કરવા તેનુ નામ ન્યુટ્સગ છે. अहीं या प्रारनी गाथाओ छे -" चालिज्जइ बीभेइव धीरो " इत्याहि.
શુકલધ્યાનના આ ચાર અવલ બને
કહ્યા છે. सुकरस " इत्यादि. (१) " खंती ” क्षान्ति (क्षमा), (२) भुक्ति निर्दोलिता અને (૪) મા વ–મૃદુતા. એ જ વાત નીચેની ગાથા દ્વારા સૂત્રકારે પ્રકટ કરી छे - " अहखंति - मद्दव -ज्जव " इत्यादि
(3) मानव - सरलता
