________________
सुघा टीका स्था० ४ उ. १ सू० १ अन्तक्रियायाः निरूपणम् ३६१ क्रिया-अल्पकर्मप्रत्यायातः=अल्पकर्मा-पूर्वकृतशुभकर्मप्रभावाल्लघुकर्मा सन् प्रत्या याता=देवलोकादितः समायातो भवति. तस्य भवान्तभवनं प्रथमाऽन्तक्रिया भवति, तमेव पुरुषं वर्णयति-' से ' इत्यादि, स-लघुकर्मा खलु मुण्ड:-रतो लुश्चितकेशो भावतो दूरीकृतरुपायो भूत्वा अगारतः द्रव्यतो गृहात् , भावतोऽवि. वेकसदनात् , अनगारिताम् अगारं-गृहमस्यास्तीत्यगारी-गृही-असंयतः, नागारीत्यनगारी-संयतः, तस्य भावोऽनगारिता, तां-साधुतां, प्रजिता प्राप्तः, यद्वा" अनगारियं ' इत्यत्र विभक्ति विपरिणामेनानगारितया, मत्रजितः दीक्षितः । पुनः कोशः ? संयमबहुल: संयमेन-पृथिव्यादिषड्जीवनिकायरक्षणरूपेण सप्तदशविधेन बहुल:=पचुरः, पुनः कीदृशः ? संघरवहुलः संवरेण-आस्रवनिरोधेन, यह प्रथम अन्तक्रिया जिस पुरुष की होती है अब उसके विषय में सूत्रकार कथन करते हैं-लघुकर्मा पुरुष द्रव्य से लुंचित केशवाला होकर और भाव से कषायों से रहित होकर अनगारावस्था से-गृहस्थावस्था से द्रव्य की अपेक्षा घर से, और भाव की अपेक्षा अविवेक रूप से निकल कर अनगारावस्था को संयतावस्था को साधुता को प्राप्त हो जाता है । अथवा-"अनगारियं " पदका ऐसा भी अर्थ हो सकता है-कि यह अनगारीरूप से दीक्षित हो जाता है। संयम बहुल:-पृथिव्यादि षड् जीवनिकाय की रक्षा करने रूप १७ प्रकार के संयम से प्रचुर हो जाता है। संवर बहुल: आस्रव निरोधरूप संवर से, यहा इद्रिय कषाय निग्रहादिरूप संवर से प्रचुर हो जाता है, अर्थात् પહેલા પ્રકારની અન્તક્રિયા કરનાર પુરુષના વિષયમાં અહીં સૂત્રકાર નીચે પ્રમાણે કથન કરે છે–લઘુકર્મા પુરુષ દ્રવ્યની અપેક્ષાએ કુંચિત કેશવાળ થઈને અને ભાવની અપેક્ષાએ કષાયથી રહિત થઈને અગારાવસ્થાના (ગૃહસ્થાવસ્થાના) પરિત્યાગપૂર્વક અણગારાવસ્થા-સંયતાવસ્થાને ( સાધુતાને) પ્રાપ્ત કરે છે. આ પ્રમાણે અણગારાવસ્થા ધારણ કરવામાં તે દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સાંસારિક ઘરમાંથી અને ભાવની અપેક્ષાએ અવિવેક રૂપ ઘરમાંથી બહાર नजीन सयतापस्थास पन्त भने छे. म24t-' अनगारियं” मा पहना विति એ અર્થ પણ થઈ શકે છે કે “ તે અણગારી રૂપે થઈ જાય छ" "संयमबहलः, ते पृथ्षीय मा ७७पनियनी २६॥ ४२५ ३५ १७ प्रारना सयमयी प्रयुर ( धूम ८ युत ) 25 तय छ. “संवरबहुलः " ते मारपना नि५ ३५ सयरथी अथवा घन्द्रिय उपाय निग्रह રૂપ સંવરમાં પ્રચુર થઈ જાય છે એટલે કે કષાય અને ઇન્દ્રિયજય રૂ૫ સંસ્કૃત
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
