________________
सुघा टीका स्था०३ उ०४ सू० ८२-८४ गौरवादिमेदनिरूपणम् ३०९
करणमित्यनुष्ठान, तच्च धार्मिकादि स्वामिभेदेन त्रिविधं, तत्र धार्मिकस्यसंयतस्येदं धार्मिकं करणमनुष्ठानमिति, तद्विपरीतमधार्मिकम् असंयतसम्बन्धि करणमिति, तृतीयं धार्मिकाधार्मिक-देशसंयतसम्बन्धि करणमिति ॥ स . ८५ ॥ ___ अनन्तर धार्मिककरणमुक्तं, तच्चधर्म एवेति धर्मभेदानाह-'तिविहे धम्मे' इत्यादि, धर्म:-श्रुतचारित्ररूपः, स भगवता त्रिविधः प्रज्ञप्तः, न तु मयेति श्री सुधर्मा स्वामी जम्बूस्वामिनं प्रति माहेति । तानेव दर्शयति-स्वधीतः, सुध्यातः मुतपस्थितः । त्रयाणामप्येषामुत्तरोत्तरतोऽविनाभावं दर्शयति-'जया' इत्यादि, " पिंड विसोही सेसई" इत्यादि, आहार, वस्त्र, पात्र वसति रूप पिंड विशुद्धि ४ समिति ५ भावना १२ और १२ प्रतिमा इन्द्रियनिरोधके ५ और प्रतिलेखनारुप गुप्ति ३ अभिग्रह ४ करण यह अनुष्ठानरूप होताहै यह धार्मिक आदि स्वामि भेदसे तीन प्रकारका होताहै। संयतका जो अनुष्ठान है वह धार्मिक करण है, तथा असंयत सम्बन्धी जो अनुष्ठान है वह अधार्मिक करण है तथा देशसंयत सम्बन्धी जो अनुष्ठान है वह धार्मिकाधार्मिक करण है । धार्मिक करण धर्मरूप ही होता है इस भाव को लेकर ही यहां सूत्रकार ने धर्मभेद कहा है-"तिविहे धम्मे " इत्यादि, धर्म श्रुतचारित्र रूप होता है भगवान ने यह धर्म तीन प्रकार का कहा है, सुधर्मास्वामी ने ऐसा यह जम्बूस्वामी से कहा ही है कि, मैंने ऐसा ही कहा है कि धर्म तीन प्रकार का है, ऐसा कथन तो भगवान ने किया है कि धर्म तीन प्रकार का होता है धर्म के वे तीन प्रकार ये हैं स्वधीत, सुध्यात, और सुतपस्थित ३ इन तीनों का सूत्रकार ४२ ना ७० ४।२ छ. ४थु ५५५ छे 3-" पिंडविसोही सेसई" त्याहકરણ અનુષ્ઠાનરૂપ હોય છે, તે ધાર્મિક આદિ સ્વામિભેદની અપેક્ષાએ ત્રણ પ્રકારનું કહ્યું છે. સંયતનું જે અનુષ્ઠાન હોય છે તેને ધાર્મિક કરણ કહે છે, અસંયતના અનુષ્ઠાનને અધાર્મિક કરણ કહે છે, તથા દેશસંયેતના અનુષ્ઠાનને ધાર્મિક ધાર્મિક કરણ કહે છે. ધાર્મિક કરણ ધમરૂપ જ હોય છે, તે ભાવને मनुसक्षीन सूरे मही धममहर्नु यन युछे-“तिविहे धम्मे" त्यादि ધર્મ શ્રત ચારિત્રરૂપ હોય છે. ભગવાને આ ધર્મ ત્રણ પ્રકારને કહ્યું છે – સુધર્મા સ્વામીએ જબ સ્વામીને એવું કહ્યું છે કે-“ ધર્મ ત્રણ પ્રકારના હોય છે એવું સ્વયં મહાવીર ભગવાને કહ્યું છે-હું ધર્મના જે ત્રણ પ્રકાર કહું છું તે મારું પિતાનું કથન નથી પણ ભગવાન મહાવીરનું જ કથન છે.” __मनात By AIR नये प्रमाण छ-(१) २५धीत, (२) अध्यात भने (3) સુતપસ્થિત આ ત્રણેને ઉત્તરોત્તર અવિનાભાવી એકવાર બીજાનું નહાવાપણું સંબંધ
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
