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स्थानाङ्गसूत्रे " आषोडशाद् भवेद् बालो, यावत्क्षीरानवर्तकः ।
___ मध्यमः सप्तति यावत् , परतो वृद्ध उच्यते " ॥ १ ॥ 'एसो चेव गमो ' एष एव-पूर्वक्ति प्रकार एव गमः-आभिलापो वाक्य रचना विशेषः ज्ञातव्यः, 'जाव' यावत्-'केवलनाणंति' केवलज्ञानमिति केवलज्ञानमुत्पादयति, स गमो यथा-'तीहिं वएहिं आया केवलिपन्नत्तं धम्म लभेज्ज सवणयाए' इत्यारभ्य ' तीहिं वएहिं आया केवलनाणं उपपाडेज्जा' इत्यन्तः पठनीय इति ॥ सू० ३२ ॥
उक्तानेव धर्म विशेषांस्त्रिधा-बोधिशब्दाभिधेयान १, बोधिमतो२, बोधिषिपक्षभूतं मोहं ३ तद्वतश्च४ सूत्रचतुष्टयेनाह
मूलम्-तिविहा बोही पण्णत्ता, तं जहा-णाणबोहो, दंसणबोही, चरित्तबोही । तिविहा बुद्धा पणत्ता, तं जहा-णाणबुद्धा, दंसणबुद्धा, चरित्तबुद्धारा एवं मोहे३, मूढा ४ ॥सू०३३॥ और वृद्धावस्थारूप पश्चिमवय कहा गया है कहा भी है-"आषोडशाद् " इत्यादि।
“एसो चेव गमो" इसी तरह की वाक्यरचना द्वारा ऐसा भी कथन कर लेना चाहिये कि आत्मा " तीहिं वएहिं आया केवलनाणं केवलिपन्नत्तं धम्म लभेज्ज सवणयाए" तीन अवस्थाओं में केवलज्ञान
और केलिप्रज्ञप्त धर्म को सुनता है तथा " तीहिं वएहिं आया केवलनाणं उप्पाडेज्जा" तीनों अवस्थाओं में आत्मा केवलज्ञान को उत्पन्न करता है। मू०३२॥
कथित धर्मविशेष तीन ३ प्रकार के हैं उनमें बोधि शब्द के द्वारा अभिधेयरूप जो धर्म है ये तथा बोधिशाली जीवरूप से, अभिधेय जो યોજનાવસ્થારૂપ મધ્યમ વય, અને વૃદ્ધાવસ્થારૂપ પશ્ચિમ વય ગણાય છે. કહ્યું ५४ छ " आषोडशाद्" त्याहि.
एसो चेव गमो" स नी पायरयन द्वारा अभ यु नये, “ तीहि वएहिं आया केवल नाणं केवलिपन्नतं धम्मं लभेज्ज सवणयाए" ત્રણ અવસ્થા માં આત્મા કેવળજ્ઞાન અને કેવલિકgય ધમનું શ્રવણ કરે છે, तथा “तीहि वएहि केवलनाणं उप्पाडेज्जा" ऋण अयस्थामामा मामा કેવળજ્ઞાનને ઉત્પન્ન કરે છે. સૂ. ૩૨ છે
કથિત ધર્મ વિશેષ ત્રણ પ્રકાર છે-બધિ શબ્દ દ્વારા અભિધેય રૂ૫ જે ધર્મ છે તે, તથા બધિસંપન્ન છવરૂપે અભિધેય જે ધર્મ છે તે, તથા બેધિના
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
