________________
. सुघाटीका स्था०३ उ०४ सू० ७३ कल्पस्थितिनिरूपणम् .
२६७ यावत्कथिकः तत्र छेदोपस्थापनीयाभावात् , तस्य तत्र वा स्थितिः सामायिककपस्थितिः । सा च मध्यद्वाविंशतितीर्थसाधूनां महाविदेहस्थसाधूनां च शय्यातरपिण्डपरिहारे चतुर्यामपालने पुरुषज्येष्ठत्वे बृहत्पर्यायस्येतरेण वन्दनकदाने च नियमलक्षणा, शुक्लप्रमाणोपेतवस्त्रापेक्षया यदचेलत्वं तत्र १, तथा-औ देशिकभक्तादिग्रहणे २, राजपिण्डग्रहणे ३, प्रतिक्रमणकरणे ४, मासकल्पकरणे ५, पर्युषणकल्पकरणे ६, चानियमलक्षणाचेति, उक्त चात्र
" सिज्जायरपिंडे य १, चाउज्जामे य २, पुरिसजेटे य ३ । किइकम्मस्स य करणे ४, चत्तारि अवट्ठिया कप्पा ॥१॥ आलुक्कु १ देसिय२ सपडिकमणे ३ य रायपिंडे ४ य ।
मासं ५ पज्जोसवणा ६, छप्पे अणवडिया कप्पा ॥२॥" छाया-शय्यातरपिण्डे १ च, चातुर्यामे २ च पुरुषज्येष्ठे च ३ ।
कृतिकर्मणश्च करणे ४ च चत्यारोऽवस्थिताः कल्पाः ॥ १ ॥ आचेलक्य १ मोदेशिकं २ सप्रतिक्रमणश्च ३ राजपिण्डश्च ४।
मासः ५ पर्युषणा ६ पडप्यतेऽनवस्थिताः कल्पाः ॥ २॥ अचेलकत्वं चैवम् - के तीर्थंकरों में और महाविदेहों में यह यावत्कथिक है, क्यों कि-वहां छेदोपस्थापनीय का अभाव है, उस सामायिककल्प की अथवा-सामायिक कल्प में जो स्थिति है वह सामायिककल्पस्थिति है यह मध्य के २२ तीर्थकरों के साधुओं की और महाविदेहस्थ साधुओं की शय्यातर के पिण्ड परिहार में, चातुर्यामपालन में, और पुरुष के ज्येष्ठत्व में, उसकी चन्दना में विनयरूप है, और-शुक्लप्रमाणोपेत वस्त्र की अपेक्षा से जो अचेलकता है १ उसमें, तथा-औद्देशिकभक्तादि ग्रहण में २ राजपिण्डग्रहण में ३ प्रतिक्रमण करने में ४ मासकल्प करने में ५ और पयूषणकल्प करने में अनिवार्यरूप है। कहा भी है “सिज्जायरपिंडे य"
સ્થાપનીયને સદૂભાવ છે. મધ્યના તિર્થકોમાં અને મહાવિદેહમાં તે યાવસ્કથિક છે, કારણ કે ત્યાં છેદેપસ્થાપનયને અભાવ છે. તે સામાયિક કલ્પની અથવા સામાયિક કલ્પમાં જે સ્થિતિ છે, તેને સામાયિક કલ્પસ્થિતિ કહે છે. તે મધ્યના ૨૨ તિર્થ"કરેના સાધુઓની અને મહાવિદેહસ્થ સાધુઓની શય્યાતરના પિંડના પરિહારમાં, ચતુર્યામ પાળવામાં અને પુરુષના છત્વમાં તેની વન્દનામાં વિનયરૂપ છે, અને શુકલ પ્રમાણે પેત વસ્ત્રની અપેક્ષાએ જે અચંકતા છે તેમાં ઓશિક ભક્તાદિ ગ્રહણમાં, (૩) રાજપિંડ ગ્રહણમાં, (४) प्रतिभा ४२पामा, (५) भास४८५ ४२१ामा, भने (6) पयुष ४८५
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્રઃ૦૨
