________________
सुघा टीका स्था०३उ०४सू० ७१ चायनादिविषये योग्यायोग्यनिरूपणम् २५३
'एव' मिति एवं – यथा पूर्वोक्ता एते प्रवाजयितुं न कल्पन्ते तथैत एव कथञ्चिच्छलनादिना प्रत्राजिता अपि सन्तो मुष्डयितु-शिर केशान् लुञ्चयितुम् , शिक्षयितुं-ग्रहणासेवनी शिक्षा ग्राहयितुम् ३, उपस्थापयितुं-महाव्रतेषु व्यवस्थापयितुम् ४, संभोक्तुम्-उपध्याहारादिना तेन सह सम्भोग कर्तुम् ५, तथा यधनाभोगेन संभोगविषयीकृता भवेयुस्तदा संवासयितुम्-आत्मसमीपे स्थापयितुं न कल्पन्त एवेति ॥ सू० ७० ॥
पूर्व प्रव्राजनाधयोग्याः प्रोक्ताः, साम्प्रतं तत्प्रसङ्गाद् वाचनादिविषयेऽयोग्य. योग्यान् कथयन् मत्रचतुष्टयमाह
मूलम्-तओ आवायणिज्जा पण्णत्ता, तं जहा-अविणीए, विगइपडिबद्धे, अविओसियपाहुडे । १ । तओ कप्पंति वाइ. त्तए, तं जहा-विीए अविगइ पडिबद्धे, विओसिय पाहडे।२। तओ दुस्सन्नप्पा पण्णत्ता, तं जहा-दुट्टे मूढे बुग्गाहिए।३। तओ सुसन्नप्पा पण्णत्ता, तं जहा--अदुढे, अभूढे, अवुग्गाहिए। ४॥ सू० ७१ ॥ बच्चा अभी छोटा है, ऐसी बालवत्सा स्त्री भी दीक्षा देने के योग्य नहीं कही गई है। तो जिस प्रकार से ये सब दीक्षा देने के योग्य नहीं कहे गये हैं उसी प्रकार से ये कथञ्चित् छलना आदि से प्रताजित हो जाने पर भी शिर के केशों का लुश्चन करवाने योग्य तथा ग्रहण, शिक्षा
और आसेविनी शिक्षा को ग्रहण कराने योग्य शिक्षित महावतों में इन्हें व्यवस्थापित करना उपधि और आहारादि का इनके साथ संबन्ध रखना, और इन्हें अपने पास रखना ये सब बातें भी इनके साथ किसी भी तरह से (करनी) योग्य नहीं हैं ॥सू० ७०॥
ગ્ય ગણાવેલ નથી. ગર્ભવતી સ્ત્રી તથા બાલવત્સા સ્ત્રી-જેનું બાળક નાનું હોય એવી સ્ત્રીને પણ દીક્ષા આપવાને યોગ્ય કહી નથી.
ઉપર્યુક્ત ૨૦ પ્રકારના માણસને દીક્ષા આપવાને યોગ્ય કહ્યા નથી, એટલું જ નહીં પણ કોઈ પ્રકારના છળથી તેઓ દીક્ષિત થઈ ગયા હોય તે પણ તેમના શિરના કેશને લેચ કરવા તે યોગ્ય નથી, તથા ગ્રહણ-શિક્ષા આસેવિની શિક્ષાને ગ્રહણ કરાવવા યોગ્ય નથી મહાવ્રતોમાં સ્થાપિત કરવા યોગ્ય પણ નથી અને ઉપધિ(આહારદિ) ને તેમની સાથે સંબંધ રાખવા योग्य ५५५ नथी, अन पातानी साथे राम! योग्य ५५ नथी. ॥ सू. ७० ॥
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
