________________
-
-
१९२
स्थानासो छाया-तथारूपंखलु भदन्त ! श्रमण वा माहनं वा पर्युपासीनस्य किं फला पर्यु. पासना ? श्रवणफला । तत् खलु भदन्त ! श्रवणं किं फलम् ? ज्ञानफलम् । तत् खलु भदन्त ! ज्ञानं किं फलम् ? विज्ञानफलम् । एवमेतेनाभिलापेनेयं गाथाऽनुगन्तव्या " श्रवणे ज्ञाने च विज्ञाने प्रत्याख्याने च संयमे । अनास्रवस्तपश्चैव, व्ययदानपक्रिया निर्वाणम् ॥ १ ॥" यावत् सा खलु भदन्त । अक्रिया किम्फला ? निर्वागफला । तत् खलु भदन्त ! निर्वाणं किम्फलम् ? सिद्धिगतिगमनपर्यवसानफलं प्रज्ञप्तं श्रमणायुष्मन् ! ॥ सू० ६१ ॥
॥ तृतीयस्थानस्य तृतीय उद्देशक समाप्तः ॥ ३-३॥
भगवत्प्रश्नोत्तरद्वार से निरूपित करते हैं-तिहारूवं णं भंते ! समणं या माहणं वा) इत्यादि।
मुत्रार्थ-हे भदन्त तथारूपवाले श्रमण अथवा माहणकी पर्युपासना करनेवाले पुरुषकी पर्युपासना किस फलचाली होती है ? उसकी वह पर्युपासना श्रवण फलचाली होती है । हे भदन्त ! यह श्रवण किस फलवाला होता है ? उसका यह श्रवण ज्ञानफलचाला होता है, हे भदन्त ! उसका वह ज्ञान किस फलवाला होता है ? उसका यह ज्ञान विज्ञानरूप फल वाला होता है, इस प्रकार इस अभिप्राय से यह गाथा जानना चाहिये "सवणे जाणे य विन्नाणे" इत्यादि। यावत् हे भदन्त ! वह अक्रिया किस फलवाली होती है ? वह अक्रिया निर्वाणफलवाली होती है। हे नि३५७ ४२यामां भाव्यु छ-" तहारूवं णं भंते ! समणं वा माहणं वा "त्याह
સૂત્રાર્થ–પ્રશ્ન-હે ભગવન તથારૂપવાળા શ્રમણ અથવા માતાની પર્ય પાસના કરનારા પુરુષની પર્ય પાસના કયું ફળ દેનારી હોય છે?
ઉત્તર–તેની તે પયું પાસના શ્રવણ ફલવાળી હોય છે. પ્રશ્ન–હે ભગવન્! તે શ્રવણ કયા ફળવાળું હોય છે? ઉત્તર–તેનું તે શ્રવણ જ્ઞાન ફળવાળું હોય છે. પ્રશ્ન–હે ભગવન ! તેનું તે જ્ઞાન કયા ફળવાળું હોય છે?
ઉત્તર–તેનું તે જ્ઞાન વિજ્ઞાનરૂપ ફળવાળું હોય છે. આ પ્રમાણે આ भनिसाथी ॥ ॥था समनवाने. “सवणे णाणे य विन्नाणे" त्याहि.
" 3 भगवन् ! ते मयि ४या ३जी डाय छ ? " मप्रश्न पय: न्तन प्रश्नो मही यावत् ' ५४थी अ यया छे.
ઉત્તર–તે અક્રિયા નિર્વાણ ફળવાળી હોય છે. પ્રન–હે ભગવન્! તે નિર્વાણ કયા ફળવાળું હોય છે?
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨