________________
स्थानाशमने " दयादानक्षमायेषु, धर्माङ्गेषु प्रतिष्ठिता। इयमुत्तराध्ययनादिरूपा, एवं कामगुणप्राप्तकथा, कामकथा । उक्तञ्च-" कामोपादानगर्भा च, वयोदाक्षिण्यमूचिका । __अनुरागेजिताद्युत्था, कथा कामस्य वर्णिता ॥ १ ॥” इति ।
इयं वात्स्यायनादि प्रणीतकाममूत्रादिरूपा ।७। 'तिविहे विणिच्छए' इत्यादि, वि-विशिष्टो निश्चयः-विनिश्चयः-स्वरूपपरिज्ञान, सोऽर्थ धर्म-कामभेदात्रिविधः। तत्रार्थ विनिश्चयः-अर्थस्य स्वरूपपरिज्ञानं । यथा-अर्थानामर्जने दुःख,-मर्जितानां च रक्षणे ।
नाशे दुःख व्यये दुःखं, धिगर्थं दुःखकारणम् ॥ १ ॥इत्यादि । धर्मविनिश्चयः-धर्मस्वरूपपरिज्ञानं, तथाहि
" धनदो धनार्थिनां धर्मः, कामदः सर्वकामिनाम् ।
धर्म एवापवर्गस्य, पारम्पर्येण साधकः॥ १ ॥ इत्यादि । -" दयादानक्षमायेषु" इत्यादि। यह धर्मकथाउत्तराध्ययन आदिरूप है। काम को बढानेवाली कथा काम कथा है। कहा भी है-"कामोपादानगर्भा च" इत्यादि । यह कथा वात्स्यायनादि प्रणीत कामसूत्रादिरूप है।
“तिविहे विणिच्छए" इत्यादि-विशिष्ट निश्चय का नाम विनिश्चय है अर्थात् स्वरूप के परिज्ञान का नाम विनिश्चय है यह विनिश्चय अर्थ धर्म और काम के भेद से तीन प्रकार का है-अर्थ के स्वरूप का परिज्ञान होना इसका नाम अर्थविनिश्चय है जैसे-"अर्थानामर्जने दुःखं" इत्यादि । धर्मस्वरूपका परिज्ञान होना इसका नाम धर्मविनिश्चय है जैसे (धनदोधनार्थिनां धर्मः) इत्यादि । कामके स्वरूपको परिज्ञान होना इसका ४यु ५५ छ ?-" दयादानक्षमायेषु " त्याल. . उत्तराध्ययन मा सूत्र ३५ छ. (3) म (पासना) ने थाना २ था छ तर आमच्या हेछ. युं ५४ छ -“कामोपादानगर्भाच" त्या वात्स्यायन माह પ્રણીત કામસૂત્રને કામકથારૂપ ગણી શકાય છે.
“तिविहे विणिच्छए " त्या विशिष्ट निश्चयनु नाम विनिश्चय छ, એટલે કે સ્વરૂપના પરિજ્ઞાનનું નામ વિનિશ્ચય છે. તેના પણ અર્થ, ધર્મ અને કામરૂપ ત્રણ ભેદ પડે છે. (૧) અર્થના સ્વરૂપનું પરિણાન થવું તેનું નામ मलनिश्चय छे. रेभ.-" अर्थानामजने दुःखं " त्या6ि. (२) धना २५३. ५नु परिज्ञान ५ तेनु नाम विनिश्चय छे. रेभ " धनदो धनार्थिनां धर्मः " त्याt. (3) आमना २५३५नु परिज्ञान ४२७ तेनु नाम विनिश्चय
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
