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स्थानाङ्गसूत्रे उक्ताः कर्मभूमयः, सम्प्रतं तद्गतमनुष्यधर्मनिरूपणायैकादशसूत्राण्याह
मूलम्-तिविहे दंसणे पण्णत्ते, तं जहा-सम्मसणे, मिच्छइंसणे सम्मामिच्छइंसणे १ । तिविहा रुई पण्णता, तं जहासम्मारुई मिच्छारुई सम्मामिच्छाई २ । तिविहे पओगे पण्णत्ते तं जहा-सम्मापओगे, मिच्छप्पओगे, सम्मामिच्छप्पओगे ३। तिविहे ववसाए पण्णत्ते, तं जहा-धम्मिए ववसाए, अधम्मिए ववसाए, धम्मियाधम्मिए ववसाएं ४ । अहवा तिविहे ववसाए पण्णत्ते, तं जहा-पच्चक्खे, पच्चइए, आणुगामिए ५ । अहवा तिविहे ववसाए पण्णत्ते, तं जहा-इहलोइए, परलोइए इहलोइयपरलोइए ६ । इहलोइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहालोइए, वेइए, समाइए ७ । लोइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-अत्थे धम्मे कामे ८। वेइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-रिउठवेए, जउव्वेए, सामवेए ९ । सामाइए, ववसाए तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-णाणे दंसणे चरित्ते १०। तिविहा अत्थजोणी पण्णत्ता, तं जहा-सामे दंडे भेए ११ ॥ सू० ५७॥
छाया-त्रिविधं दर्शनं प्रज्ञप्तं, तद्यथा-सम्यग्दर्शनं, मिथ्यादर्शनं, सम्यमिथ्यादर्शनम् १। त्रिविधा रुचिः प्रज्ञप्ता, तद्यथा-सम्यगूरुचिः, मिथ्यारुचिः
कर्मभूमियों का निरूपण करके अब सूत्रकार तद्गत मनुष्यधर्म का निरूपण करने के लिये ११ सूत्र कहते हैं-'तिविहे दंसणे पण्णत्ते' इ०
सूत्रार्थ-दर्शन तीन प्रकारका कहा गया है-जैसे-सम्यग्दर्शन, मिथ्यादर्शन और सम्यग्मिथ्यादर्शन, रुचि तीन प्रकारकी कही गई है । जैसे
કર્મભૂમિઓનું નિરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર તેમાં રહેલા મનુષ્યના धातुं नि३५५ रे -"तिविहे दंसणे पण्णत्ते " त्याह
સૂત્રાર્થ-દર્શનના ત્રણ પ્રકાર કહ્યા છે-(૧) સમ્યમ્ દશન, (૨) મિથ્યાદર્શન भन (3) सभ्य मिथ्याशन. यि ५२नी ही छ-(१) सभ्य रुथि,
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
