________________
स्थानाङ्गसूत्रे "दुक्खं न देइ आउ', नवि य सुहं देइ च उसुवि गई हुँ ।
दुक्ख सुहाणाधार, घरेइ देहट्ठियं जीवं ॥ २ ॥" छाया-दुःखं न ददाति आयुः, नापि च सुखं ददाति चतसृष्वपि गतिषु ।
दुःखसुखानामाधारं धरति देहस्थितं जीवम् ॥ इति । तद् आयुष्कं कर्म द्विविधम्-अद्धायुष्कं भवायुष्कं चेति। तत्र अद्धायुष्कं -कायस्थितिरूपं, तच्च मनुष्याणां पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकानां च भवति, कस्यचित्तद् भवनाशेऽपि नापगच्छति । उत्कृष्टतः सप्ताष्टभवकालं यावदनुगच्छतीति । भवायुष्क-भवस्थिरूपं, तच्च देवानां नैरयिकाणांच भवति, यद् भवात्यये नियमा दपगच्छत्येव न कालान्तरमनुयातीति ५ । नमयति-विचित्रपर्यायैः परिणमयति प्रकार से आयुकर्म भी जीव को प्राप्त शरीर में ही अपनी समाप्ति तक रोक कर रखे रहता है कहा भी है-(दुक्खं न देइ आउं) इत्यादि। ___ आयु कर्म जीव को न दुःख देता है और न सुख देता है किन्तु सुखदुःख के आधार भूत प्राप्त देह में यह जीव को रोक कर रखता है यह आयुकर्म दो प्रकार का है एक अद्धायुक और दूसरा भवायुष्क, अद्धायुष्क कायस्थिति रूप है यह अद्वायुष्क मनुष्य और पञ्चन्द्रियति. यश्चों को होता है किसी २ के यह उस भव के नाश होने पर भी नहीं जाता है-नहीं छूटता है। इसका उत्कृष्ट काल सात आठ भवग्रहण प्रमाण है अर्थात् कोई भी मनुष्य या पंचेन्द्रिय तिर्यश्च अपनी मनुष्य जाति में या पंचेन्द्रिय तियंचगति में लगातार सात आठ भव-जन्म तक रह सकताहै और उसके पश्चात् में वह उस जाति को छोड़ देताहै। भवायुष्क भवस्थितिरूप होता है यह देव और नैरयिकों को होता है यह પ્રમાણે આયુકમ પણ જીવને પ્રાપ્ત શરીરમાં જ પિતાની સમાપ્તિ થાય ત્યાં सुधी २४ी. २॥ छे. युं ५५ छ-" दुक्खं न देइ आउ"-त्यादि
આયુકમ જીવને દુઃખ કે સુખ આપતું નથી, પરંતુ સુખદુઃખના આધારરૂપ પ્રાદેડમાં તે જીવને રોકી રાખે છે. તે આયુકર્મને નીચે પ્રમાણે બે પ્રકાર छ-(१) सायु५ सने (२) मवायु, मद्वायु यस्थिति३५ छे. मनुष्य અને પંચેન્દ્રિય તિય એમાં અદ્ધિાયુકનો સદુભાવ હોય છે. કઈ કઈ છના વર્તમાનભવને નાશ થવા છતાં પણ તે જતું નથી-છૂટતું નથી. તેને ઉત્કૃષ્ટ કાળ સાત-આઠ ભવગ્રહણ પ્રમાણ છે એટલે કે કોઈ પણ મનુષ્ય અથવા પંચેન્દ્રિયતિ ચ પિતાની મનુષ્યગતિમાં અથવા પંચેન્દ્રિયતિય ગતિમાં લગાતાર સાત આઠ ભવ (જન્મ) સુધી રહી શકે છે અને ત્યારબાદ તે એ ગતિને છોડી દે છે. ભવાયુષ્ક ભવસ્થિતિરૂપ હોય છે. દેવે અને નારકમાં
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
