________________
सुघा टीका स्था॥ २ उ० १ सू० १४ दर्शनद्वयनिरूपणम्
२८७ ग्रहः-कदाग्रहः, स यत्रास्ति तदभिग्रहिक, तद्विपरीतम्-अनभिग्रहिकम् इति । अभिग्रहिकमिथ्यादर्शनं द्विविधम्-सपर्यवसितम्-पर्यवसानसहितम् , सम्यक्त्वप्राप्तौ मिथ्यादर्शनस्य नाशात् सान्तमित्यर्थः, अपर्यवसितम्-पर्यवसानरहितम् अभव्यस्य सम्यक्त्वाप्राप्तौ पर्यवसानासंभवात् अन्तरहितमित्यर्थः । एवमनभिग्रंहिकमिथ्यादर्शनेऽपि सपर्यवसितापर्यवसितभेदेन द्वैविध्यम् । तत्रापि भव्यापेक्षया सपर्यवसितम् , अभव्यापेक्षया अपर्यवसितमिति ॥ सू० १४ ॥
उक्त दर्शनम् । अधुना ज्ञानं वर्णयति
मूलम् --दुविहे नाणे पन्नत्ते । तं जहा-पच्चक्खे चैव परोक्खे चेच । पच्चक्खे नाणे दुविहे पन्नत्ते । तं जहा-केवलनाणे चेव, नोकेवलनाणे चेव। है इससे भिन्न अनभिग्रहिक मिथ्यादर्शन होता है अभिग्रहिक मिथ्या. दर्शन भी दो प्रकार का होता है-एक सपर्यवसित और दूसरा अपर्यपसित जो मिथ्यादर्शन सम्यक्त्व की प्राप्ति होने पर नष्ट हो जाता है वह सपर्यवसित मिथ्यादर्शन है अभव्य जीवको जो मिथ्यादर्शन होता है वह अपर्यवसित मिथ्यादर्शन है क्यों कि अभव्य जीवको सम्यक्त्व की प्राप्ति होती नहीं है, इसलिये उसका मिथ्यादर्शन पर्यवसानसे रहित होता है इसी प्रकार से अनभिग्रहिक मिथ्यादर्शन भी सपर्यवसित और अपर्यवसित के भेद से दो प्रकार का होता है भव्य की अपेक्षा अनभिग्रहिक मिथ्यात्व सपर्यवसित होता है और अभव्य की अपेक्षा वही अपर्यवसित होता है ॥ सू० १४ ॥ હોય છે. તેનાથી ભિન્ન એવું જે મિથ્યાદર્શન છે તેને અનભિગ્રહિક મિથ્યાદર્શન કહે છે. અભિગ્રહિક મિથ્યાદર્શનના પણ નીચે પ્રમાણે બે ભેદ પડે छ-(१) सपपसित भने (२) २५५ सित. २ मिथ्यानि सन्यस्वनी પ્રાપ્તિ થતાં નષ્ટ થઈ જાય છે, તે મિથ્યાદર્શનને સપર્યાવસિત મિથ્યાદશન કહે છે. અભવ્ય જીવને જે મિથ્યાદર્શન પ્રાપ્ત થાય છે તે અપર્યવસિત (અનન્ત) હોય છે, કારણ કે અભવ્ય જીવને સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ જ થતી નથી, તેથી તેનું મિથ્યાદશન પર્યવસાન (અસ્ત) થી રહિત હોય છે એજ પ્રમાણે અનાભિअखि भिथ्याशानना ५ मे लेह छ-(१) स५५सित मन (२) २५५વસિત. ભવ્ય જીવોની અપેક્ષાએ અનભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ સપર્યવસિત (અન્ત યુક્ત) હોય છે પણ અભવ્ય જીનું અનભિગ્રહિક મિથ્યાત્વ અપવરિત (मन्त खित) डाय छे. ॥ सू० १४ ॥
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
