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स्थानाङ्गसूत्रे विशिष्टा । एकैकस्मिन् समये एकैक एव वाग्योगो देवादीनां भवतीत्यर्थः । एकत्वं च वाग्योगस्य तथाविधमनोयोगपूर्वकत्वात् , एकस्मिन् समये सत्यादीनामन्यतमस्यैयसद्भावाद् वा । उक्तं चापि__ "छहिं ठाणेहिं णत्थिजीयाणं इडीइ वा जीव परक्कमेइ वा, तं जहा-जीवं वा अजीवं करणयाए १, अजीयं वा जीवं करणाए २, एगसमएणं दो भासाओ भासित्तए "॥
छाया-पभिः स्थानै र्नास्ति जीवानाम् ऋद्धिरिति चा यावत् पराक्रम इति चा, तद्यथा-जीयं वा अजीबं कर्तुम् , अजीवं वा जीवं कर्तुम् । एक समयेन द्वे भाषे भाषितुम् । इति ॥ मू० ४२॥
अथवा–एक समय में सत्यादि वाग्योगो में से किसी एक ही वाग्योग का सद्भाव होता है इसलिये भी यहां एकता कही गई है ऐसा जानना चाहिये। कहा भी है
"हिं ठाणेहिं णत्थि जीवाणं इडीइचा जईइचा, जसेड्या, बलेइवा, वीरिए चा, पुरिसक्कारपरक्कमेइ वा-तं जहा जीवं वा अजीवं करणयाए १ अजीयं चा जीवं करणयाए २, एग समएणं दो भासामो भासित्तए ३, सयं कडं वा कम्मं एमि वा मा चा वेएमि ४, परमाणुपोग्गलं वा छिदित्तए वा भिदित्तए चा अगणिकाएण वा समोदहिए ५, बहिया वा लोगंता गमणयाए ६" इन छह स्थानों को लेकर के जीव में न कोई ऐसीऋद्धि है और न कोई ऐसा पराक्रम है कि जिससे वह जीव को अजीयरूप में एवं अजीव को जीय रूपमें कर सके और एक ही समय में दो भाषाओं को बोल सके अतः जब जीव में ऐसी कोई शक्ति વાગ હોય છે. આ રીતે તથાવિધિ (તે પ્રકારના) મનેગપૂર્વક થવાથી વાગમાં એકતા હોય છે અથવા-સત્યાદિ વાગ્યેગમાંથી એક સમયે કઈ એક જ વાગ્યેગને સદુભાવ રહે છે. તેથી પણ અહીં વાગ્યેગમાં એકત્વ ५४८ यु छे. मुथु ५५५ छ ?--
(छहि ठाणेहिं णस्थि जवाणं इड्ढीइ चा, जुईइ था, जसेइ वा, बलेइ वा, चीरिए वा, पुरिसकारपरक्कमेइ वा,-तजहा जीवं या अजीवं करणयाए१, अजीवं वा जीवं करणयाए२, एग समएणं दो भासाओ भासित्तए३, सयं कडं वा कम्म एमि वा मा वा एमि४, परमाणुपोग्गलं वा छिदित्तए वा भिदित्तए वा अगणिकाएण या समोदहित्तए५, बहिया वा लोगंता गमणयाए६)
આ છ સ્થાનની અપેક્ષાએ જીવમાં એવી કેઈ ઋદ્ધિ પણ નથી કે રથી તે પરાક્રમ પણ નથી કે જે તે (૧) જીવને અવરૂપે કે અજીવને જીવરૂપે કિરવી શકે, (૨) કે એક જ સમયે બે ભાષાઓ બોલી શકે, ઈત્યાદિ. જીવમાં જે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૧
