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सूत्रकृताङ्गसूत्रे गागए' पृथिवीमभिसमन्वागतः, 'पुढविमेव अभिभूय चिट्ठई' पृथिवीमेवाऽभिभूय. व्याप्य तिष्ठति । 'एवमेव धम्मा वि पुरिसाइया जाब पुरिसमेव अभिभूय चिट्ठति' एवमेव धर्मा अपि पुरुषादिका यावत् पुरुषमेवाऽभिभय तिष्ठन्ति । 'से जहा णामए' तद्यथा नाम 'पुक्खरिणी सिया' पुष्करिणी स्यात् वापी भवेत् 'पुढविजाया' पृथिवी जाता 'जाव पुढविमेव अभिभूय चिट्ठइ' यावत् पृथिवीमेवाऽभिभूय तिष्ठति, यथा वा वापी पृथिव्यां जायते तत्र तिष्ठति तस्यामेव लीयते 'एकमेव धम्मा वि पुरिसाइया जाव पुरिसमेव अभिभूय चिट्ठति' एवमेव धर्मा अपि पुरुषादिका यावत् पुरुषवाऽभिभूय तिष्ठन्ति । ‘से जहा णामए' तथानाम 'उदगपुक्खले सिया' उदकपुष्कलम्-उदकप्राचुर्य-जलवृद्धिः स्यात् 'उदगजाए जाव उदगमेव अभिभूप चिट्ठई' उदकजातं यावदुदकमेवाऽभिभूय तिष्ठति । एवमेव धम्मा वि पुरिसाइया जाव पुरिसमेत्र अभिभूय चिटुंति' एवमेव धर्मा अपि पुरुषादिका यावत् पुरुषमे ।। ऽभिभूय तिष्ठन्ति । यथा खलु उदकवृद्धि जलादुद्भूय जल एव स्थितं भवति, तथैव सर्व कार्यजातं पुरुषादुत्पद्य पुरुष एव तिष्ठति । ‘से जहा णामर उद गबुबुए पृथ्वी को ही व्याप्त करके ठहरता है, इसी प्रकार समस्त पदार्थ पुरुषसे ही उत्पन्न होते हैं और पुरुष को ही व्याप्त करके ठहरते हैं।
जैसे वापी 'वावडी' पृथ्वी से उत्पन्न होती है, यावत् पृथ्वी को ही व्याप्त करके रहती है और पृथ्वी में ही विलीन हो जाती है, इसी प्रकार समस्त पदार्थ पुरुष से ही उत्पन्न होते हैं यावत् पुरुष को ही व्याप्त करके रहते हैं। _ जैसे जल की वृद्धि जल से ही होती है, और जल को ही व्याप्त करके रहती है, इसी प्रकार समस्त पदार्थ पुरुष ईश्वर से ही उत्पन्न हुए हैं और पुरुष के ही आश्रय से रहते हैं। જ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. એ જ પ્રમાણે સઘળા પદાર્થો પુરૂષથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. અને પુરૂષમાં જ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે.
જેમ વાવ પૃથ્વીમાં ઉત્પન્ન થાય છે, યાવત્ પૃથ્વીમાં જ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. અને પૃથ્વીમાં જ વિલીન થઈ જાય છે. એ જ પ્રમાણે સઘળા પદાર્થો પુરૂષથી જ ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. યાવત્ પુરૂષને જ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે.
જેમ જળની વૃદ્ધિ જળથી જ થાય છે. અને જળને જ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. એ જ પ્રમાણે સઘળા પદાર્થો પુરૂષ-ઈશ્વરથી જ ઉત્પન્ન થાય છે. અને પુરૂષના જ આશ્રયથી રહે છે,
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
