________________
७०॥
सूचकृतासूचे टीका - उदका पेदालपुत्रः स्वाभिमतं सुपत्यास्यानस्वरूपं दर्शयति पराकृत्य पराभिमतं शास्त्रसिद्धं च स्वपत्याख्यानम् । 'एवं गई पच्चरखताणं सुपच्चरखार्य भवई' एवं खलु प्रत्यारयायता समस्याख्यासं भवति । परन्तु-य एवं प्रत्याख्यान करोति तस्य सुमन्याड्यानं भवतीति । 'एवं ई, पच्चक्खायमाणं सुपचकावावियं भवई' एवं खज पत्याख्यान कारयति-तदीयं प्रत्याख्यान मुपत्याख्यापितमिति । 'एवं ते पर पच्चरखारेमाणा णातियति सय पइण्णं एवं प्रकारेण पर प्रत्याख्या. पयन्तो नातिचरन्ति-नातिकामन्ति स्वकीयां पतितामिति । स्वाभिमत प्रत्या. ध्यानाकारं दर्शयति । 'णण्णत्व आमिओगेपण गाहावइचोरगहणविमोक्खणयाए' नान्यत्राभियोगेन गाथापतिशोरग्रहणविमोक्षणतः 'तसभूपर्हि पाणेहि णिहाय दई'
सभूतेषु माणेषु निहाय दउम्, तत्र अभूत् भवत्ति भविष्यतीति भूतः जीव इत्यर्थः, प्रसपदोत्तरं भूतपदं निवेश्यम्-तथा च-'एवमेव सइ भासाए परकमे विज्जमाणे
'एवं पहं पच्चक्खताण' इत्यादि।
टीका--उदक पेढाल पुत्र अपने अभीष्ट प्रत्याख्यान के स्वरूप को कहते हैं। इस प्रकार से प्रत्याख्यान करने वालों का प्रत्यास्थान सुपत्याख्यान होना है और इस प्रकार से प्रत्याख्यान करने वालों का सुप्रत्याख्यान कराना कहलाता है। जो इस प्रकार प्रत्याख्यान कराते हैं. वे अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन नहीं करते अच प्रत्याख्यान की वह विधि विस्खलाते हैं-राजाभियोग को छोड़कर मायापति चोर विमो. क्षणा न्याय से समूत अर्थात वर्तमान काल में जो जीव अस पर्याध में है, उनकी हिंसा का त्याग है। अभिप्राय यह कि 'स' इस शब्द के आगे एक 'भून' शब्द और लगा देना चाहिए । 'भूत' शब्द जोड _ 'एक' ण्ड पच्चपख ताण' या
ટીકાઈ–ઉક ઢાલપુત્ર પિતાને ઈષ્ટ પ્રત્યાખ્યાનના સ્વરૂપને બતાવે છે. તે આ પ્રમાણે છે-પ્રત્યાખ્યાન કરવાવાળાઓનું પ્રત્યાખ્યાન સુપત્યાખ્યાન કહેવાય છે, અને આવા પ્રકારથી પ્રત્યાખ્યાન કરવાવાળાઓને સુપ્રત્યાખ્યાન કરાવવું તેમ કહેવાય છે. જેઓ આવી રીતે પ્રત્યાખ્યાન કરાવે છે, તેઓ પિતાની પ્રતિજ્ઞાનું ઉલંઘન કરતા નથી. હવે તે પ્રત્યાખ્યાનની વિધિ બતાવતાં કહે છે –રાજબિગ-રાજા દ્વારા થયેલ વિદતને છોડીને ગાથાપતિ રક્ષિણ ન્યાયથી ત્રસત અર્થાત્ વર્તમાન કાળમાં જે જીવે વસ પર્યાયમાં રહેલા છે. તેની હિંસાને ત્યાગ કરેલ છે.
કહેવાનો આશય એ છે કે ત્રાસ આ શબ્દની આગળ એક “ભૂત” શબ્દ
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
