________________
समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. ६ आईकमुनगोशालकस्य संपादनिः ६२९
अन्वयार्थः--(इह) इह-अस्मिन् काले-भवदीयसिद्धान्तरूपममिमतम् (संज. याणं अजोगवं) संयतानां साधूनामयोग्यरूपम् (पाणाण) प्राणानां च (पसज्झ काउं) पसा -बलात् कृत्वा मारणप्रिति शेषः (पावं) पापं-पापजन कमेव (दोण्ह वि) द्वयोरपि-एतादृशसिद्धान्तोपदेष्टकृतकर्णगोवरयोरपि (अयोहिए) अबोध्यै-अबोधिलाभाय भवति (जे य) ये च (वयंति) वदन्ति एतादृशं सिद्धान्त तथा-(पडि. मुणंति) प्रतिशृण्वन्ति, इति ॥३०॥ ____टीका--'सम्पति-आर्द्रकः शाक्य भिक्षुकमुत्तरयति-हे बौद्ध भिक्षो! 'इहसंजयाणं' इह-संयतानां पुरुषाणां कृते भवदभिमत-सिद्धान्तरूपम् अयोग्यरूपमित्र सिद्धांत 'संजयागं अजोगवं-संयनानाम् अयोग्यरूयम्' संयमी पुरुष के लिए अयोग्य है 'पाणग-प्राणानां प्राणियों का 'पसज्जकाउं-प्रसय कृत्वा' जबर्दस्ती हिंसा करना 'पाव-पापं' पाप जनक ही है, आपका सिद्वांत 'जे य-ये च' जो कोई 'वयंति-वदन्ति' कहते है तथा 'पडि. सुगंति-प्रतिशृग्वन्ति' यह सिद्धांत सुनते है 'दोरहवि-द्वयोरपि' कहने
और सुनने दोनों के लिए ही 'अवोही-अयोध्यै' अबोधिजनक है ।३०। ___अन्वयार्थ-आईक मुनि उत्तर देते हैं-आप का सिद्धान्त संयमी पुरुषों के लिए अयोग्य है, प्रागियों को जबर्दस्ती हिंसा करना पापजनक ही है, आप का सिद्धान्त कहने और सुनने वाले दोनों के लिए ही अपोधिजनक है।३०॥
टीकार्थ-अब आर्द्रक शाक्य भिक्षु को उत्तर देते हैं-आपका डे -'इह-इह' मा समये मापन सिद्धांत 'संजयागं अजागरूव-संयतानाम् अयोग्यरूपम्' सयभी धुषाने भाटे अयोग्य छ. 'पाणाण-प्राणानां' प्राणियोनी 'पसन्जकाउ-प्रसह्य कृत्वा' RAIPथी Eिस ४२वी ते 'पाव-पापम्' ५५
४ ॥ छ, मापना सिridwi 'जे य-ये च' २ 'वयंति-वदन्ति' सिद्धांतनु ४थन ४२ छ, तथा 'पडिसुणति-प्रतिश्रृण्वन्ति' सिद्धान्तनु वा शवे छे. 'दोह वि-द्वयोरपि' ४ा मने सांस भन्ने भाट 'अबोही-अबोध्ये' અબાધિ કારક જ છે. ૩
અન્વયાર્થ—-આદ્રક મુનિ ઉત્તર આપતાં કહે છે–તમારે સિદ્ધાંત સંયમી પુરૂષે માટે અગ્ય છે પ્રાણિઓની બલાત્કારથી હિંસા કરવી પાપજનક જ છે. આપને સિદ્ધાંત કહેવાવાળા અને સાંભળવાવાળા બન્નેને માટે અબાધિ જનક છે. ૩૦
ટીકાથે—હવે આદ્રક મુનિ શાય ભિક્ષુને ઉત્તર આપતાં કહે છે કે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
