________________
समथार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. ६ आईकमुने!शालकस्य संवादनि० ५८३ (इत्थियाओ) स्त्रियः-स्त्रीः (एयाई) एतानि (पडिसेवमाणा) प्रतिसेवमानाः-एतेषां सेवनकर्तार स्तपःकारिणोऽकारिणो वा भवन्तु किन्तु एते (अगारिणो) अगा. रिणो गृहस्था एव । (अस्समणा) अश्रमणा:-न श्रमणाः नैते साधवो भवन्तीति (जाणं) जानीहि-हे गोशालक ! इत्याकः कथयति ॥८॥ टीका-सुगमा ॥८॥ मूलम्-सिया य बीयोदगइत्थियाओ,
पडिसेवमाणा समणा भवंतु। अगारिणो वि समणां भवंतु,
सेवंति उ ते वि तहप्पगारं ॥९॥ छाया--स्याच बीजोदकस्त्रिया प्रतिसेवमानाः श्रमणा भवन्तु ।
अगारिणोऽपि श्रमणा भवन्तु सेवन्ते तु तेऽपि तथामकारम् ॥९॥ बीजों वाली वनस्पति का, आधार्मिक आहार का और स्त्रियों का सेवन करते हैं, वे चाहे तप करते हों या न करते हों, किन्तु गृहस्थ ही हैं। वे श्रमण नहीं हो सकते । इस बात को समझ लो यह गोशालक के प्रति आर्द्र क का कथन है ॥८॥ टीका सरल है ॥८॥ 'सिया य वीयोदगइत्थियाओ' इत्यादि।
शब्दार्थ-फिरसे आईक मुनि कहते हैं-बीज आदिका सेवन करने वालों की साधुता का निषेध करके अब उस मतमें बाधक युक्ति दिखलाते हैं-'सियाय-स्याच्च कदाचित् 'बीयोदगइत्थियाओ-बीजोदकस्त्रियः' सचित्त बीज सचित्त जल और स्त्रियों का 'पडिसेवमाणा-प्रतिसेवमाना" વનસ્પતિનું આધાકર્મિ આહારનું અને સ્ત્રિનું સેવન કરે છે. તેઓ તપ કરતા હોય અથવા ન કરતા હોય પરંતુ તેઓ ગૃહસ્થ જ છે. તેઓ શ્રમણ થઈ શકતા નથી. એ વાત સમજી લે. આ પ્રમાણે ગોશાલકને આદ્રકમુનિએ કહ્યું. ૮
આ ગાથાને ટીકાર્થ સરળ છે. 'सीया य बीओदगइत्थियाओ' त्याल
શબ્દાર્થ–ફરીથી આદ્રક મુનિ બીજ વિગેરેનું સેવન કરવાવાળાઓના साधुशान निषेध उशने त भतनी मा युति मताव छ. सियायस्याच्च' ४४ाय 'बीयोदगइत्थियाओ-बीजोदकस्त्रियः' सचित्त भी सथित्तपाणी, भने वियानु 'पडिसेवमाणा-प्रतिसेवमानाः' सेवन ७२वा ५५ 'समणा
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
