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सूत्रकृतास्त्र प्रदर्शयति-आई के प्रति, भोः ! मदीय एष सिद्धान्तः, यो हि तपस्वी एकान्तचारी स यदि शीतजलस्य बीजकन्दादीनां स्त्रीणामपि उपभोगं करोति, तदाऽपि तस्य पापकर्मबन्धो न जायते इति ॥७॥ मूलम्-सीओदयं वा तहबीयकायं आहायकम्मं तह इत्थियाओ।
एयाइं जाणं पडिसेवमाणा अंगारिणो अस्लमणा भवंतिा छाया--शीतोदकंवा तथा बीजकायम् आधाकर्म तथा स्त्रियः ।
___एतानि जानीहि प्रतिसेवमाना अगारिणो अश्रमणा भवन्ति ॥८॥ अन्वयार्थ:--(सीओदगं) शीतोदकम् (तह) तथा (बीयकायं) बीजकायम्सचित्तबीजयुक्तं वनस्पतिकायम् (तह) तथा (आहायकम्म) आधाकर्म (तह) तथा है वह यदि शीतल जल का बीज कन्द आदि का यहां तक कि त्रियों का भी भोग करे तो भी उसे पापकर्म नहीं बंधता ॥७॥
'सीयोदगं वा तह बीयकायं' इत्यादि ।
शब्दार्थ-'सीभोदगं-शीतोदकम्' जो शीतल जलका 'तहा-तथा' तथा 'बीयकायं-बीजकायम्' बीजकायका अर्थात् सचित्त बीजों वाली वनस्पतिकाय का 'तह-तथा' तथा 'इत्थियाओ-स्त्रिया' स्त्रियों का 'एयाई-एतानि' इन सबका 'पडिसेवमाणा-प्रतिसेवमानाः' सेवन करते हैं वे चाहे तप करते हो अथवा न करते हो किन्तु ये 'अगारिणो-अगारिणः' गृहस्थही है । 'अस्समणा-अश्रमणा:' वे श्रमण नहीं हो सकते। 'जाणं-जानीहि' इस बातको समझलो यह गोशालकके प्रति आर्द्रक का कथन है ॥८॥
अन्वयार्थ-जो शीतल जल का, बीजकाय का अर्थात् सचित्त તે જે ઠંડા પાણીનું બીજકાય આદિનું એટલા સુધી કે સ્ત્રિનું પણ સેવન કરે તે પણ તેને પાપકર્મને બંધ થતું નથી. ગા ૦૭
'सीओदग वा तह बीयकायं' त्यादि
Avatथ-'सीओदगं-शीतोदकम्' शीरre 'तहा-तथा' तथा 'बीय. काय-बीजकायम्' भीय अर्थात् सचित्त भी पाणी वनस्पति तह-तथा' 'इत्थियाओ-स्त्रियः खियो 'एयाइ-एतानि' ॥ मयानु “पडिसेवमाणा-प्रतिसे. वमानाः' सेवन ३२ छ. तसा यात त५ ४२ता हाय अथवा न ४२ता हाय, परंतु तेथे। 'अगारिणो-अगारिणः' १२५ ४ छे. 'अस्समणा-अश्रमणा' तमा श्रम थशत नथी. 'जाणं-जानीहि' मा पात सभा . मा ગશાલક પ્રત્યે આદ્રકનું કથન છે. ગા૦૮
અન્વયાર્થ–જેઓ શીતલ જલનુ બીજકાયનું અર્થાત્ સચિત્ત બીવાળી
श्री सूत्रता सूत्र : ४
