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समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. ५ आचारश्रुतनिरूपणम् ४९३
अन्वयार्थ:-साध्वर्थ षट्कायोपमर्दनपूर्वकनिष्पादितमन्नादिकमाधार्म कथ्यते तदुपभुञ्जानानां साधूनामाधाकर्मिको दोषो भवतीति सिद्धान्तः, तथापि कयश्चित् प्रमादतः (आहाकम्माणि भुजति) ये साधव आधाकर्माणि भुञ्जते, तान् (अण्णमण्णे सकम्मुणा) अन्योऽन्यं स्वकर्मणा (उवलित्ते ति वा) उपलिशानिति वा (पुणो) पुनः (अणुवलित्ते ति वा) अनुपलिप्तानिति वा (णो) नो (जाणिज्जा) जानीयात्-न वदेदिति । आधार्मिकाहारभोजने कृते सति साधवः चिकाकर्मणोपलिप्ता भवन्त्येवेत्यपि एकान्तं वचो न वक्तव्यम् । चिक्कणकर्मणोपलिप्ता न भवन्ति इत्यपि न वक्तव्यमिति । नवमगाथाया अर्थः स्पष्ट एवेति ॥ ८ ॥ ९ ॥ आधार्मिक कहलाता है जो साधु आधार्मिक आहार करता है वे 'अण्णमण्णे-अन्योऽयम्' अन्यो अन्य-परस्पर 'सकम्मुणा-स्वकर्मणा' अपने कर्मसे 'उलित्तेत्ति चा-उपलिप्सानितिवा' पापकर्मसे उपलिप्त होते हैं ऐसा 'पुणो-पुनः' अथवा 'अणुलित्तेत्ति वा-अनुपलिप्तानिति वा' अनुपलिप्त होते हैं ऐसा एकान्त वचन 'णो जाणिज्जा-न जानीयात्' नहीं कहना चाहिए। अतएव किसी भी एकान्त पक्षको स्वीकार करना अनाचार समझना चाहिए ॥गा. ८॥९॥ ___ अन्वयार्थ--साधु के लिए षट्काय का उपमर्दन करके तैयार किया गया आहार पानी आदि आधार्मिक कहलाता है । जो साधु आधा. कर्मिक आहार करते हैं, वे पापकर्म से लिप्त होते ही हैं अथवा लिप्त नहीं ही होते, ऐसे दोनों प्रकार के एकान्त वचन नहीं कहना चाहिए। इन दोनों एकान्त स्थानों से व्यवहार नहीं होता। अतएव किसी भी एकान्त पक्ष को स्वीकार करना अनाचार समझना चाहिए ॥८-९॥ भाधाम ४२वाय छ रे साधु मायामि ॥२ ४२ छ, तमा 'अण्ण मण्णे-अन्योऽन्यम्' ५२२५२ 'सकम्मुणा-स्वकर्मणा' पाताना भथी ‘उवलित्तेत्ति वानिनानिति वा' ५५भ थी पलित (यात) थाय छे. यम. 'पुणो-पनः' अथवा अणुवलित्तेत्ति वा-अनुलिप्तानिति वा' अनुपनि ५ छे. मे प्रमाण सात वयन णो जाणिज्जा-न जानीयात्' । न तेथी | એકાત પક્ષને સવીકાર કરશે તે અનાચાર સમજ. l૮-૯ો
અન્નયાર્થી--સાધુ માટે ષટકાયનું ઉપમર્દન કરીને તૈયાર કરવામાં આવેલ આહાર પાછું વિગેરે આધાકર્મિક કહેવાય છે. જે સાધુ આધાકનિક આહાર કરે છે. તેઓ પાપકર્મથી લિપ્ત થાય જ છે. અથવા લિપ્ત થતા નથી, એવા અને પ્રકારના એકાન્ત વચન કહેવા ન જોઈએ. આ બેઉ એકાન્ત સ્થાનેથી વ્યવહાર થતો નથી. તેથી જ કઈ પણ એકાત પક્ષને સ્વીકાર કરવો તે અનાચાર સમજવું જોઈએ. u૮-લા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
