________________
३८२
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
जोणियाणं उदगाणं सिणेहमाहारेति' ते उदकाद्यवच्छिन्नाः वनस्पतिजीवा अनेकविधाः अयोनि कानामुदकानां स्नेहमाहारयन्ति, तमेवोपजीव्य जीवन्ति, 'ते जीवा आहारेति पुढवीसरीरं जाव संत' ते जीवा आहारयन्ति पृथिवीशरीर यावत् स्यात् पृथिव्यादीनां शरीरमुपभुज्य स्वरूपेण परिणमयन्ति, 'अरेवि य णं तेर्सि उद्गजोणियाणं उदगाणं जाय पुक्खलच्छिमगाणं सरीरा णाणावण्या जाव मक्खाय' अपराण्यपि च खलु तेषामुदकादारभ्य पुष्कराक्षपर्यन्तानां ततोऽन्यान्यपि शरीराणि नानावर्णस्पर्शादिमन्ति भवन्ति इति तीर्थकरादिभिराख्यातानि, किन्तु 'एगो चैत्र आलrant' आलापकक एव न तु पूर्ववचत्वार
इहाSSलापकाः ॥सू० १२-५४॥
मूलम् - अहावरं पुरकखायं इहेगइया सत्ता तेसिं चेव पुढवीजोणिएहिं रुक्खेहिं रुक्खजोणिएहिं रुक्खेहिं रुक्ख जोणिएहि मूलेहिं जाव बीएहिं रुक्खजोणिएहिं अज्झारोहेहि अज्झारोहजोणिएहिं अज्झारोहेहि अज्झारोह जोगिए हिं मूलेहिं जाव बीए हिं पुढ विजोणिएहिं तहिं तणजोणिएहिं तणेहिं तणजोणिएहिं मूलेहिं जाव बीएहिं एवं ओसहीहि वि तिन्नि आलावगा, एवं
चाहिए । यहाँ तो उनका उल्लेख मात्र ही पर्याप्त है। वे जीव अनेक प्रकार के अयोनिक अप के स्नेहल आहार करते हैं और उसी के सहारे जीवित रहते हैं। वे पृथ्वी आदि के शरीर का भी आहार करते हैं और उन उदक आदि जीवों के नाना वर्ण गंध रस और स्पर्श वाले अन्य शरीर भी होते हैं। ऐसा तीर्थकरों ने कहा है । यहाँ एक ही आलापक होता है, पहले के समान चार आलापक नहीं होते || १२॥
તેને ઉલ્લેખ માત્ર જ ખસ છે. તે જીવા અનેક પ્રકારના અકાય ચેાનિક, અપ્–જલનાસ્નેહને આહાર કરવાવાળા, હાય છે, અને તેનાજ આશ્રયથી જીવતા રહે છે. તે પૃથ્વી વિગેરેના શરીરના પશુ આહાર કરે છે. અને તેને પેાતાના શરીરના રૂપથી પરિણમાવી લે છે. તે ઉદક વિગેરે જીવેના અનેક વણુ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શીવાળા ખીજા શીશ પણ હાય છે. એ પ્રમાણે તીથ કરાએ કહેલ છે. અહિયાં એક જ આલાપક હાય છે, પહેલાંની જેમ ચાર આલાપી અહિયાં હાતા નથી. પ્રસૂ॰ ૧૨૫
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૪
