________________
समयार्थबोधिनी टीका द्वि. शु. अ. २ क्रियास्थाननिरूपणम्
३२७
आख्यायते, 'तत्थ णं जा सा सन्चो अविरई एस ठाणे आरंभठाणे अंगारिए' तत्र खलु या सा सर्वतोऽविरतिः इदं स्थानमा रम्भस्थानमनार्यम् 'जाब असन्वदुक्व पीणमग्गे एगतमिच्छे अस हू' यावदसर्वदुःखमहीणमार्ग मेकान्तमिथ्या असाधु । 'तत्थ णं जा सा सन्त्रओ विरई' तत्र या सा सर्वतो विरतिः 'एस ठाणे अगारंभहाणे आरिए' इदं स्थानमनारम्यस्थानमार्यम्, 'जात्र सम्वदुक्ख पहीण मग्गे एर्गतसम्मे साहू यावत् सर्वदुःखपहीणमार्गमेकान्तसम्यक् साधु 'तस्य णं जा सा सन्नओ विरयाविरई' तत्र ये ते सर्वतो विरत्यविरती 'एस ठाणे आरंभ जो आरंभहाणे' इदं स्थानमारम्भनो श्रारम्भस्थानम् 'एमठाणे आरिए' इदं स्थानमार्यम्, 'जाव सच्चदुक्खपहीणमग्गे एगंत सम्मे साहू' यावत्सर्वदुःख प्रहीण मार्गम् - एकान्त
सम्यक् साधु ॥ म्र २४=३९|
मूलम् - एवमेव समणुगम्ममाणा इमेहिं चैव दोहिं ठाणेहि समोयरंति, तं जहा - धम्मे चेत्र अधम्मे चेत्र उवसंते चेत्र अणुवसंते चेव, तत्थ णं जे से पढमस्स ठाणस्स अधम्मपक्खस्स विभंगे एवमाहिए, तत्थ णं इमाई तिन्नि तेवट्ठाई पावादुयसयाईं
इन तीनों स्थानों में सर्वथा अविरति का स्थान आरंभ का स्थान है । यह स्थान सर्वथा अनार्य है यावत् समस्त दुःखों के विनाश का मार्ग नहीं है । एकान्तस्याज्य है, असाधु- असमीचन है। इनमें जो सर्व विरति का स्थान है, वह अनारम्भ का स्थान है आर्य है यावत् दुःखों के विनाश का मार्ग है, एकान्ततः सम्यक् एवं साधु है । तीसरा जो देशविरतिस्थान है, वह अरंभ एवं नो आरंभ का स्थान है, यह भी आर्यस्थान है यावत् समस्त दुःखों के विनाश का मार्ग है । एकान्त सम्यकू और साधु है ॥२४॥
આ ત્રણે સ્થાનેમાં સર્વથા અવિરતિનું સ્થાન આરંભસ્થાન છે. આ સ્થાન સમા અનાય છે. યાવત્ સમસ્ત દુઃખેાના વિનાશના મા નથી. તે એકાન્ત ત્યાગ કરવા ચેાગ્ય છે. અસાધુ અસમીચીન છે. તેમાં જે સ` વિરતિનુ સ્થાન છે. તે અનારમ્ભનું સ્થાન છે. આય છે. યાવત્ સમસ્ત દુ:ખાના વિનાશના માર્ગ છે. એકાન્ત ! સમ્યક્ અને સાધુ છે. ત્રીજુ જે દેશિવરતિ સ્થાન છે. તે આરંભ અને ના આર‘ભનું સ્થાન છે. આપણા આ સ્થાન યાવત સમસ્ત દુ:ખોના વિનાશને માર્ગ છે એકાન્ત સમ્યક્ અને સાધુ છે. ાસૂ. ૨૪
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૪