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समयार्थबोधिनी टीका द्वि. श्रु. अ. २ क्रियास्थाननिरूपणम् २०३
मूलम्-अहावरे बारसमे किरियट्ठाणे लोभवत्तिए त्ति आहिज्जइ, जे इमे भवंति, तं जहा-आरनिया आवसहिया गामंतिया कण्हुई रहस्तिया णो बहुसंजया णो बहुपडिविरया सव्वपाणभूयजीवसत्तेहिं ते अप्पणा सच्चामोसाइं एवं विउंति, अहं ण हंतवो अन्ने हंतव्वा अहंण अज्जावेयव्वो, अन्ने अज्जावेयव्वा, अहं ण परिघेत्तव्यो अन्ने परिघेत्तव्वा अहं ण परितावेयवो अन्ने परितावेयवा अहं ण उद्दवेयव्वो अन्ने उद्दवेयव्वा, एवमेव ते इत्थिकामेहिं मुच्छिया गिद्धा गढिया गरहिया अज्झोववन्ना जाव वासाइं चउपंचमाई छदसमाइं अप्पयरे वा भुज्जयरे वा भुंजितुं भोगभोगाइं कालमासे कालं किच्चा अन्नयरेसु आसुरिएसु किदिवसिएसु ठाणेसु उववत्तारो भवंति, तओ विप्पमुच्चमाणा भुजो भुजो एलमूयत्ताए तमूयत्ताए जाइमूयत्ताए पच्चायंति, एवं खलु तस्स तप्पत्तियं सावजत्ति आहिज्जइ, दुवालसमे किरियहाणे लोभवत्तिए त्ति आहिए । इच्चेयाइं दुवालस किरियाणाई दविएणं समणेण वा माहणेण वा सम्मं सुपरिजाणिअव्वाई भवंति ॥सू०१३॥२८॥ ___ छाया-अथाऽपर द्वादशं क्रियास्थानं लोभमत्ययिकमित्याख्यायते ये इमे भवन्ति तद्यथा-भारण्यकाः आवसथिकाः, प्रामान्तिकाः, केचिद्राहसिकाः नो बहुसंयताः नो बहुपतिविरताः सर्वमाणभूतनीवसत्त्वेभ्यः ते आत्मना सत्यहै। ऐसे मायावी को माया के निमित्त से पापकर्म का बन्ध होता है। यह मायाप्रत्यधिक ग्यारहवां क्रियास्थान कहा गया है ॥१२॥ વાળા હોય છે. એવા માયાવીને માયાના નિમિત્તથી પાપકર્મને બંધ થાય છે. આ રીતે માયા પ્રત્યાયિક નામનું અગ્યારમું ફિયાસ્થાન કહેલ છે. ૧ર
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪