________________
समयार्थबोधिनी टीका द्वि. अ. अ. १ पुण्डरीकनामाध्ययनम १३३ एवं से भिक्ख परिणगायकम्मे परि गायसंगे परिण्णायगेहवासे उवसंते समिए सहिए सया जए, सेवं वयणिज्जे, तं जहासमणेइ वा माहणेइ वा खंतेइ वा दंतेइ वा गुलेइ वा मुत्तेइ वा इसीइ वा मुणीइ वा कईइ वा विऊइ वा भिक्खूइ वा लूहेइ वा तीरट्टीइ वा चरणकरणपारविउत्तिबेमि ॥सू०१५॥
छाया -- तत्र खलु भगवता षड्जीवनिकाया हेतवः पज्ञप्ताः । तद्यथापृथिवीकायो यावर सकायः, तद्यथा नाम ममाऽमातं दण्डेन वा मुष्टिना वा ले दुना वा कपालेन वा आकुटयमानस्य वा हन्यमानस्य वा, तज्यमानस्य वा, ताड्यानस्य वा, परिताप्यमाना वा कलापमानस्य वा उद्वेन्यमानस्य वा यावत् रोमोत्खननमात्रमपि हिंसाकारकं दुःव भयं पतिसंवेदयामि इत्येवं जानीहि सर्वे जीवाः सर्वाणि भूतानि सर्वे प्राणाः सर्वे सवाः दण्डेन वा यावत् कपालेन वा अकुटयामाना वा हन्यमना वा तज्य माना वा ताडयामाना वा परिताप्यमाना वा क्लाम्यमाना वा उद्वेज्यमाना वा यावद् रोमोत्खननमात्रमपि हिंसाकारकं दुःखं भयं प्रतिसंवेदयन्ति । एवं ज्ञात्वा सर्वे माणा यावत् सत्त्वाः न हन्तव्याः, नाऽऽज्ञापयितयः, न परिग्राह्याः, न परितापयितव्याः न उद्वे नयितव्याः, अथ ब्रवीमि ये वातीताः ये च प्रत्युत्पमाः येचाऽऽगामिष्यन्तोऽर्हन्तो भगवन्तः सर्वे ते एवमाख्याति एवं भाषन्ते एवं प्रज्ञापयन्ति एवं प्ररूपयन्ति सर्वे माणाः यावत् सत्याः न हलव्याः, नाऽज्ञापयितव्याः, न परिग्राह्याः, न परितापयितव्याः, नोजयितव्याः, एष धर्मः भ्रवः नित्यः शाश्वतः समेत्य को खेदज्ञैः प्रवेदितः । एवं स भिक्षु विरतः प्राणातिपातात् यावद् विरतः परिग्रहात्, नो दन्तपक्षालनेन दन्तान् पक्षालयेत्, नो अञ्जनं नो वमनं नो धूपनं नो तं परिपिवेत् । स भिक्षुरक्रियः अल्पकः अक्रोधः अमान: अमायः अलोमः उपशान्तः परिनितः नो आशंसा पुरतः कुर्यात्-अनेन मम दृष्टेन वा श्रुतेन वा मतेन वा विज्ञातेन वा अनेन वा सुचरिततपोनियमब्रह्मचर्यबासेन वा अनेन वा यात्रामात्रावृत्तिना धर्मेण इतच्युतः पेत्य देवः स्याम् । कामभोगाः खलु वशवर्तिनः सिद्धो वा अदुःखः अशु भो वा अनाऽपि स्यादत्रापि न स्यात् । स भिक्षुः शब्देषु अमूच्छित', रूपेषु अभूच्छितः गन्धेषु अमूछिनः रसेषु अमूच्छितः स्पर्शेषु अमूञ्छितः विरतः क्रोधाद् मानाद मायायाः लोमात् प्रेम्णः देषात् कहा अभ्याख्यानात पैशून्यात् परपरीवादाद अरविरतिभ्याम्, मापामृषाभ्याम्
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૪
