________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
कीर्तिधावन्दनपूजनाऽऽद्याः लोकस्थित सर्वकामनाः संसारभ्रमणकारिण्य इति ज्ञात्वाऽवधार्याssस्महितार्थी विद्वान् परित्यजेदिति सङ्कलितो भावः ||२२|| मूलम् - जेणेहं णिव्वहे भिक्खू, अन्नपाणं तेहाविहं । अणुपपयाण मन्नेसिं तं विज्जं परिजाणिया ॥२३॥ छाया - येनेह निर्वहे क्षुि रत्नं पानं तथाविधम् । अनुपदानजन्येषां तद्विद्वान् परिजानीयात् ||२२||
५०
अन्वयार्थ : - - ( भिक्खू ) भिक्षुः साधुः (जेम) येनान्नेन पानेन 'इहं' इहलोके (निम्बहे) निर्वहेत् संयमावाया निर्वाहो भवेत् ( तहावि) तथाविधं -
आशय यह है कि यश, कीर्ति, श्लाघा, बन्दन, पूजन आदि जो भी लोक में काम हैं, वे सब संसार भ्रमण के कारण हैं। ऐसा जान कर आत्महितैषी मेधावी उनका त्याग करे ||२२||
'जेणेs' float farखु' इत्यादि ।
शब्दार्थ - - ' भिक्खू - भिक्षुः' साधु 'जेण येन' जो अन्न और जलसे 'इह - इह' इसलोक में 'निव्वहे निर्वहेत्' संयम यात्रादिका विनाश न हो जाय ' तहाविद्द - तथाविधम्' द्रव्य-क्षेत्र काल आदिकी अपेक्षासे अशुद्ध 'अन्नं पाणं- अन्नं पान' आहार पानी को 'अन्नेसिं-अन्येषां दूसरे साधुको 'अणुष्पाणं- अनुप्रदानम्' देना 'तं विज्जं परिजाणिया-तत् विद्वान् परिजानीयात्' विद्वान् मुनि ये सभी को ज्ञपरिज्ञासे जानकर प्रत्याख्यान परिज्ञासे उसका त्याग करे ॥२३॥
अन्वयार्थ - जिस एषणीय शुद्ध आहार पानी से इस लोक में કહેવાના આશય એ છે કે-યશ, કીતિ, શ્લાધા, વન્દન પૂજન વિગેરે જે કોઇ લાકમાં કામ છે, તે બધું સ`સારભ્રમણનુ કારણ છે. એમ સમજીને આત્મહિતૈષી બુદ્ધિમાન્ પુરૂષે તેના ત્યાગ કરવા. ૫૨૨ા
'जेणेहं rिoat भिक्खू' छत्याहि
शब्दार्थ' – 'भिक्खू - भिक्षुः' साधु 'जेण येन' के अन्न भने पाथी 'इहं-हइ' मां 'निव्वहे - निर्वहेत्' सयभयात्रा नो विनाश न थाय 'तहाविहंतथाविधम्' तेवा प्रभारना अर्थात द्रव्य, क्षेत्र, आज विगेरेनी अपेक्षाथी अशुद्ध 'अन्नं पान' गाडार पाणीने 'अन्नेसिं- अन्येषा' जीन्न साधुने 'अणुप्पयाणंअनुप्रदानम्' मावु' 'त' विज्जं परिजाणिया- तत् विद्वान् परिजानीयात् ' विद्वान् સુની આ બધાને જ્ઞપરિજ્ઞાથી જાણીને પ્રત્યાખ્યાન પરિનાથી તમા
ત્યાગ કરે ારા
અન્વયા ——જે એષણીય શુદ્ધ આહારપાણીથી આ લાકમાં સંયમ ચાત્રાના
श्री सूत्र तांग सूत्र : 3
