________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे क्षयस्वरूपमोक्षस्याऽभिमुखीभूताः सन्तः 'मग्गं' मार्गम् सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रात्मकम् 'अणुसासई' अनुशासति, पाणिनां हिताय भव्येभ्यः समुपदिशंति मोक्ष. मार्गोपदेशस्यापि परम्परया मोक्षप्रापकत्वादिति ॥१०॥ मूलम्-अणुसासणं पुढो पाणी वसुमं पूयणासए ।
अणासए जए दंते देढे आरयमेहणे ॥११॥ छाया--अनुशासनं पृथक् माणिषु वमुमान् पूजानास्वादकः ।
_अनाशयो यतो दान्तो दृढ आरत मैथुनः॥११॥ होकर सम्यग दर्शन ज्ञान चारित्र और तप रूप मोक्षमार्ग का प्राणियों के हितके लिए भव्य जीवों को उपदेश देते हैं, क्योंकि मोक्षमार्ग का उपदेश भी परम्परा से मोक्षप्राप्ति का कारण है ॥१०॥
'अणुसासणं पुढो पाणी' इत्यादि ।
शब्दार्थ-'अणुसासणं-अनुशासनम्' सदुपदेश 'पाणी-प्राणिषु' प्राणियों में 'पुढो-पृथक' भिन्न भिन्न होता है 'वसुमं-वसुमान' संयमवान् तथा पूयणासए-पूजानास्वादकः' पूजासत्कार की इच्छा न रखनेवाले अत एव 'अणासए-अनाशयः' पूजा में रूचि न रखनेवाला तथा 'जए-यतः' संघममें प्रयत्नवान् तथा दंते-दान्तः' इन्द्रिय और नो इन्द्रिय का दमन करने वाला अर्थात् जितेन्द्रिय अत एव 'दढे-दृढः' दृढ तथा 'आरयमेहुणे-आरतमैथुनः' मैथुन रहित पुरुष मोक्ष गमन योग्य होता है ॥११॥ રનું વિશેષ પ્રકારથી અનુષ્ઠાન કરીને મોક્ષની સન્મુખ થઈને સમ્યફ દર્શન સમ્યકજ્ઞાન, સમ્યક્ ચારિત્ર, અને સમ્યફ તપ રૂપ મોક્ષમાર્ગને પ્રાણિના હિત માટે ભવ્ય જીને ઉપદેશ આપે છે. કેમકે-મોક્ષમાર્ગને ઉપદેશ પણ પરંપરાથી એક્ષપ્રાપ્તિના કારણ રૂપ છે. ૨૦ ___ 'अणुसासणं पुढो पाणी' त्याह
शहा--'अणुसासणं-अनुशासनम्' स५:२२ 'पाणी-प्राणिषु' प्रालि योमा 'पुढो-पृथक्' an Ne हाय छे. 'वसुमं-वसुमान्' सयभवान् तथा 'पूयणासए-पूजनास्वादकः' on सा२नी छ न २१मवावा सतमे 'अणासए-अनाशयः' पूलमा ३थि न २ तथा 'जए-यतः' सयममा यत्नवान् तथा 'देते-दान्तः' ।न्द्रिय अने नाईन्द्रियनु भन ४२वाणा मत waन्द्रिय मतमेव दढे-दृढः' १८ तथा 'आरयमेहुणे-आरतमैथुनः' મિથુનને વજીત કરનાર પુરૂષ મેક્ષ ગમન કરવાને ગ્ય કહેવાય છે. ૧૧
श्री सूत्रतांग सूत्र : 3
