________________
४३०
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
-
वासाभ्यासादिविविधोपायैः 'जिणवयणेण' जिनवचनेन 'कोविए' कोविदःअभ्यस्त जिनमणीतागमः 'सूरोदर' सूर्योदये सति निरस्ताऽन्धकारः 'चक्खुणेव' चक्षुषेव 'पास' पश्यति सर्वान् जीवादि पदार्थान् । यथा आलोकादिसहकारिसहकृतसनिकृष्टकारणेन स्पष्टं पश्यति रूपादिकम् । तथा जिनवचनाऽभ्यासादितत्वज्ञानेन सर्वान् पदार्थान् जीवादीन् पश्यति ।
अयं भावः - इन्द्रियार्थसन्निकर्षात् साक्षात्कारितया परिस्फुटा घटादयः प्रतीयन्ते एवं सर्वज्ञपणितागमेनापि सूक्ष्मव्यवहित विप्रकृष्टस्वर्गापवर्ग देवादयः परि स्फुटाः निःशङ्क प्रतीयन्ते । अपि च कदाचित् चक्षुषा अन्यथाभूतोऽप्यर्थः अन्यथा अभ्यास आदि विविध उपायों से जिनवचन में कुशल हो जाता है । जैसे सूर्योदय होने पर चक्षु से सब कुछ दृश्य दिखाई देने लगता है । उसी प्रकार वह भी जीवादिपदार्थों को हस्तामलकवत् जानने लगता है।
आशय यह है कि जैसे इन्द्रिय और पदार्थके सन्निकर्ष से अर्थात् यथायोग्य सम्बन्ध से घट आदि पदार्थ स्पष्ट एवं साक्षात् दिखाई देने लगते हैं । इसी प्रकार सर्वज्ञ प्रणीत आगम से भी सूक्ष्म (परमाणु आदि) व्यवहित (देश से दूरवर्ती सुमेरु आदि) और विप्रकृष्ट (काल से व्यवहित राम एवं पद्मनाभ आदि) परिस्फुट एवं असंदिग्ध रूपमें प्रतीत होने लगते हैं । चक्षु से तो कभी कभी पदार्थ जैसा होता है। वैसा न दिखाई देकर अन्यथा रूपमें भी दिखाई देता है । जैसे रस्सी सर्प के रूप में और किशुक ( पलाश) पुष्पों का समूह अग्नि रूप में
છે. પરંતુ તે પછી ગુરૂકુલવાસ, અભ્યાસ વિગેરે જુદા જુદા અનેક ઉપાયાથી જીન વચનમાં ચતુર થઇ જાય છે. જેમ સૂર્યોદય થવાથી નેત્રથી સઘળા પદાર્થો સ્પષ્ટ દેખાવા લાગે છે, એજ પ્રમાણે તે પણ જીવાદિ પદાર્થોને હસ્તા મલકવત્ જાણવા લાગે છે.
કે
કહેવાના આશય એ છે જેમ ઇન્દ્રિય અને પદાર્થના સનિક થી અર્થાત્ યથાયાગ્ય સંબન્ધથી ઘટ વિગેરે પદાર્થ સ્પષ્ટ અને સાક્ષાત્ દેખાવા માંડે છે, એજ પ્રમાણે સજ્ઞ પ્રણીત આગમથી પણૢ સૂક્ષ્મ, (परमाणु, विगेरे) व्यवहित (हेशथी दूर सुमेर विगेरे) भने विप्रदृष्ट (अजथी વ્યવહિત રામ અને પદ્મનાભ વિગેરે) પરિસ્કુટ અને અસંદિગ્ધ રૂપમાં પ્રતીત થવા લાગે છે, નેત્રથી તા કાઈ કંઈ વાર પદાર્થ જેવા હાય છે તેવા ન हेयातां अन्यथा ३५थी (हा अारथी) पण हेयाय छे, प्रेम- रस्सी - होरी સાપના રૂપમાં અને કશુક (પલાશ ખાખરાના ફૂલે!) પૂષ્પાના સમૂહ અમિના
श्री सूत्र तांग सूत्र : 3
