________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १३ याथातथ्यस्वरूपनिरूपणम् ३८९ -रहितः 'परिवएज्जा' परिव्रजेत्-संयमानुष्ठानं कुर्यात् सर्वथा प्रमादरहितः संयममार्गे विचरेदिति । 'त्तिवे मे' इति शब्दोऽध्ययनसमाप्ति बोधयति इत्याहं तुभ्यं तीर्थकरोक्तमेव धर्म याथातथ्यं ब्रीमि कथयामि । न तु स्वकपोलकल्पितं किमपि भवद्भयः प्रतिपादयामि । एतेन अप्रामाण्यशङ्का निरस्ता भवति, निर्दोषतया भगवत आतत्वात् । आप्तसमुच्चारित शब्द प्रमाणभूभित्वादिति ॥२३॥ ॥ इति श्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलितालतकलापालापकाविशुद्धगद्यपधनैकग्रन्थनिर्मापक, चादिमानमर्दक-श्रीशाहूच्छत्रपति कोल्हापुरराजमदत्त'जैनाचार्य' पदभूषित -- कोल्हापुरराजगुरुबालब्रह्मचारि-जैनाचार्य - जैनधर्मदिवाकर -पूज्य श्री घासीलालबतिविरचितायां श्री "सूत्रकृताङ्गमूत्रस्य" समयार्थबोधिन्याख्यायां व्याख्यायां याथातथ्यनामकम्
त्रयोदशमध्ययन समाप्तम् ॥१३॥ मोहनीय कर्म से रहित होकर संयम का अनुष्ठान करे सर्वथा प्रमाद रहित होकर संयम के मार्ग में विचरण करे। ___ यहां 'इति' शब्द अध्ययन की समाप्ति को सूचित करता है। इस प्रकार हे जम्बू ! मैं तुम्हें तीर्थ करोक्तधर्म ही यथार्थ रूप से कहता हूं। आपसे स्वकपोलकल्पित कुछ भी नहीं कह रहा हूं! इससे अप्रमाणता की शंका का निवारण हो जाता है। भगवान् निर्दोष हैं क्योंकि वे आस हैं। आप्त का कहा हुआ शब्द प्रामाणिक होता है। जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत "सूत्रकताङ्गसूत्र" की समयार्थबोधिनी व्याख्या का याथातथ्य
नामक तेरहवां अध्ययन समाप्त ॥१३॥ કરે. વલયથી અથવા માયાથી અથવા મોહનીય કર્મથી રહિત થઈને સંયમનું અનુષ્ઠાન કરે. સર્વથા પ્રમાદ રહિત થઈને સંયમના માર્ગ માં વિચરે.
અહિયાં “તિ” શબ્દ અધ્યયનની સમાપ્તિનું સૂચન કરે છે. આ રીતે હે જબૂ! હું તમને તીર્થ કરે કહેલ ધર્મજ યથાર્થ રૂપે કહું છું. તમને હું સ્વ કપોલકપિત કાંઈ પણ કહેતા નથી. આ કથનથી અપ્રમાણપણાની શંકાનું નિવારણ થઈ જાય છે. ભગવાન નિર્દોષ છે, કેમકે તેઓ આત છે, આતે કહેલ શબ્દ પ્રમાણ યુક્ત હોય છે પરવા જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજકૃત “સૂત્રકૃતાંગસૂત્ર'ની સમયાઈબેધિની વ્યાખ્યાનું યથાતથ્યનામનું તેરમું અધ્યયન સમાપ્ત ૧૩
श्री सूत्रतासूत्र : 3
