________________
३३०
सूत्रकृताङ्गसूत्रे
चात्मानं विशुद्धमिति एको दोषस्तावत्स्वयमसाधवः, द्वितीयस्तु साधुमानिन
इति बालस्य द्विविधदोषवच्वम् उक्तच
ܕ
'पावं काऊन सयं, अप्पाणं सुद्धमेव वाहरइ | दुगुणं करेइ पावं, बीयं बालस्स मंदत्तं ॥
छाया - पापं कृत्वा स्वय, मात्मानं शुद्धमेव व्याहरति । द्विगुणं करोति पात्र, द्वितीयं बालस्य मन्दत्वम् ॥ इति ।
ते आत्मोत्कर्षात् 'मायण' मायान्वितास्ते 'अवघायं' अनन्दशो बहुशो घातं विनाशं संसारं वा 'एसंति' पष्यन्ति - प्रात्यन्ति, दोषद्वययुक्तत्वात्, तदेव - मात्मोत्कर्षाद बोधिलाभं विनाशयन्ति संसारगति चाप्नुरन्तीति ॥४॥ मानफलं प्रदर्श्य, क्रोधादि कषायकलसाह 'जे कोहणे' इत्यादि । मूलम् - जे कोहणे होई जगह भासी,
विओसियं जें उ उदीरंएज्जा ।
का आचरण करते हैं परन्तु अपने को निष्पाप कहते हैं । यह उनकी विवेक हीनता है। कहा भी है 'पावं काऊन सयं' इत्यादि ।
जो पाप करके भी अपने को शुद्ध ही कहता है, वह दुगुना पाप करता है । मूर्ख की यह दूसरी मूर्खता है | ॥ १ ॥
इस प्रकार अभिमान के कारण जो मायावी होते हैं, वे अनन्त वार अर्थात् वार वार विनाश को या संसार को प्राप्त होते हैं। क्यों कि वे दो दोषों से युक्त होते हैं-प्रथम दोष पाप करना और दूसरा दोष अपने को निष्पाप कह कर मायाचार करना । वे इस प्रकार आत्मोत्कर्ष के कारण बोधिलाभ का विनाश करते हैं और भवभ्रमण को प्राप्त होते हैं ॥४॥
કરે છે, પરંતુ પેાતાને નિષ્પાપ કહે છે, તે તેએનું વિવેક હીનપણું છે. पछे है - 'पावं काऊण सय त्यिाहि
જે પાપ કરીને પણ પાતાને શુદ્ધ જ કહે છે, તે ખમણું પાપ કરે छे, भूषतुं या मीनु भू पशु छे. ॥१॥
આવા પ્રકારના અભિમાનના કારણથી જે માયાવી ઢાય છે, તે અનતવાર અર્થાત્ વારવાર વિનાશને અથવા સંસારને પ્રાપ્ત થાય છે. કેમકે તેઓ એ દાષાથી યુક્ત હૈય છે. પહેલા દાષ પાપ કરવું. અને બીજો પેાતાને પાપ વગરના કહીને માયાચાર કરવા. તેએ આ રીતે આત્માર્કના કારણે એધિલાભના વિનાશ કરે છે. અને ભવભ્રમણને પ્રાપ્ત થયા કરે છે, પ્રજા
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
