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सूत्रकृताङ्गसूत्रे पापानुष्ठानान्निवृत्ताः सन्तः 'विप्पणमंति' विपणमन्ति संयमानुष्ठान प्रति विविधमकारेण नम्री भवन्ति विनयपूर्वकं संरममाचरन्तीति भावः । 'य'-'च-तथा 'गे' एके-केचन गुरुकर्माणोऽल्पसत्त्वाः पुरुषाः 'वित्तिधीरा' विज्ञप्तिधीराः -विज्ञविनिं तन्मात्रेणैवधीराः सन्तोषिणः ज्ञानादेव अभिलषितवाञ्छकाः न तु संयमानुष्ठायिनः 'हवंति' भवन्तीति ॥१७॥ मूलम्-डेहरे ये पाणे वुड्डू य पाणे, ते आत्तओ पासइ सव्वलोए।
उव्वेहती लोगैमिण मेहतं, बुद्धेऽपमत्तेसु परिवएज्जा।१८॥ छाया-डहराश्च प्राणा वृद्धाश्च प्राणा, स्तानात्मवत् पश्यति सर्वलोके ।
उत्प्रेक्षेत लोकमिमं महान्तं, बुद्धोऽप्रमत्तेषु परिव्रजेत् ॥१८॥ और विनयपूर्वक संयम का अनुष्ठान करते हैं। इनके विपरीत कोई कोई भारीकर्म वाले सत्त्वरहित जन ज्ञान सन्तोषी होते हैं अर्थात् ज्ञान से ही अभीष्ट की सिद्धि की अभिलाषा करते हैं ॥१७॥ _ 'डहरे य पाणे' इत्यादि।
शब्दार्थ--'सबलोए-सर्वलोके' पंचास्ति काय युक्त समस्त लोकमें 'उहरे य-डहराश्च' छोटे छोटे एकेन्द्रियवाले कुन्थु, पिपीलिकाआदि 'पाणे-प्राणाः प्राणी हैं 'य-च' तथा 'धुढे य-वृद्धा श्च' बडे बडे हाथी
आदि बादर शरीरवाले 'पाणे-प्राणाः' प्राणी है 'ते-तान्' उन सबका 'आत्तो पासह आत्मवत् पश्येत्' आत्मवत् देखना चाहिये तथा 'इणं-इमम्' प्रत्यक्ष दृश्यमानं 'महतं-महान्तम्' विशाल लोयं-लोकम्' जीवाजीवात्मक लोक को 'उध्वेहती-उत्प्रेक्षेत' कर्म के वशवर्ती होने પૂર્વક સંયમનું અનુષ્ઠાન કરે છે. આનાથી વિપરીત કઈ કઈ ભારે કર્મવાળા સત્વ વગરના પુરૂષ જ્ઞાન સતેષી હોય છે. અર્થાત્ જ્ઞાનથી જ અભીષ્ટની સિદ્ધિની અભિલાષા ઈચ્છા કરતા રહે છે. _ 'डहरे य पाणे त्याहि
शाय-'सब्बलोए-सर्वलोके' पयास्तियm 24 सपूमा 'उहरे य-डहराश्च' नाना नाना मेन्द्रियाणा थु पिचाlast (81) विरे 'पाणे-प्राणाः प्रालियो छे. 'य-च' मने 'बुड्ढे य-वृद्धाश्च' भाटा मोटा हाथी विगैरे माह२ शरीरवाणा 'पाणे-प्राणाः' प्रालियो छे. 'ते-तान्' से पधान 'आत्तओ पासइ-आत्मवत् पश्येत्' पोताना स२ वालेध्य, तथा 'इण-- इमम्' मा प्रत्यक्ष माता 'महंत-महान्तम्' विशाण लोयं-लोकम्' बापा. म ने 'उठवेती-उत्प्रेक्षेत' मना पाभूत उपाथी म ३५ विन्यारे
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૩
