________________
मार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम्
१३९
शगाः किं कुर्वन्ति तत्राह - 'जायस्य' जावस्य जातमात्रस्य 'बालस्स' बालस्य 'देह' देहं शरीरम् 'पकु' प्रक- खण्डशः कृत्वा, आत्मसुखमुत्पादयन्ति इत्थं पापक्रियां कुर्वतोsसंयतस्य जन्मान्तरशताऽनुबन्धि 'वेरं' वैरम् 'पवडूई' मवर्द्धते - प्रकर्षेण वर्द्धते । उक्तञ्च
'विभिन्नरुचयो लोका भवन्ति जगतीतले ।
.
:
क्रियावादाऽ क्रियावादी' मन्यन्ते केचना हताः ॥१॥ जानमात्रस्य बालस्य, कर्त्तयित्वा वपुर्जनाः । आत्मनः सुखमिच्छन्ति ये केचन दया कुतः ॥ २॥ वस्तुतोऽसंयमिनां जीवैः सह शत्रुभावोऽभिवर्द्धत एवेति भावः ॥ १७॥ अक्रियावादियों की मान्यता इससे विपरीत है । इन्द्रियों के दास वे अक्रियावादी क्या करते हैं, सो यहां कहा गया है- तत्काल उत्पन्न बालक के शरीर को नरमेध यज्ञ में खण्ड खण्ड करके अपने लिए सुख उत्पन्न करते हैं। इस प्रकार पाप क्रिया करने वाले असंयमी का सैकडों जन्मों तक चालू रहने वाला वैर बढता है। कहा भी है- 'विभिन्न aart लोका' इत्यादि ।
'इस लोक में भिन्न भिन्न रुचिवाले मनुष्य होते हैं । अत एव कोई क्रियावाद को मानते हैं, कोई अक्रियावाद को स्वीकार करते हैं । ॥१॥ 'जातमात्रस्य बालस्य' इत्यादि ।
'जो लोग तत्काल जन्मे हुए बालक के शरीर को काट कर अपने सुख की अभिलाषा करते हैं, उनमें दया कहां !” ॥ १७॥
જો જ્ઞાન માત્રથી જ લની પ્રાપ્તિ થતી હૈાત તા મિષ્ટાન્નનું જ્ઞાન થતાં જ મુખમાં મિષ્ટાન્નના સ્વાદના અનુભવ થાત. અને ઉત્તરની પૂર્તિ થઈ જાત.
અક્રિયા વાદિની માન્યતા આનાથી જૂદી છે. ઇન્દ્રિયાના દાસ તે અક્રિયાવાદીયે શુ કહે છે? તે અહિયાં મતાવવામાં આવે છે. તે આ રીતે છે.તેઓ તત્કાળ ઉત્પન્ન થયેલા બાળકના શરીરને નરમેધ યજ્ઞમાં કકડા કુકડા કરીને પેાતાને માટે સુખ ઉત્પન્ન કરે છે. આવા પ્રકારની પાપક્રિયાનું સાચરજી કરવાવાળા અસયસીનું વેર સેંકડો જન્મ સુધી ચાલુ રહીને વધતુ રહે छे. उधुं पशु छे.- विभिन्नरुचयो लोका' धत्याहि
આ લેકમાં જૂદી જૂદી રૂચી વાળા લેાકેા હાય છે. તેથી જ કોઈ ક્રિયા વાદને માને છે, અને કોઇ અક્રિયા વાદના સ્વીકાર કરે છે. ૫૧
'जातमात्रस्य बालास्य' त्याहि
જે લેાક તત્કાળ જન્મેલા બાળકના શરીરને કાપીને પેતાના સુખની ઈચ્છા રાખે છે, તેઓમાં દયાના અંશ કયાં છે ? ારા ૫૧૭।
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્ર : ૩
