________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम्
१३३
'समिभाव' येन कृतेन संमिश्रभावः - गृहस्थसंयतयोरेकीभावो भवेत् तम् 'पयए' परिजह्यात् परित्यजेत् तादृशकार्य न कुर्यात् येन गृहस्थसंयतयोः सादृश्यं स्यात् । अयमर्थः - पत्रजितोऽपि पचनपाचनक्रियां स्वयं संपादयन कारयन् वा संमिश्र भावो भवेत् तत्परित्याज्यम् । अथवा प्रजाः स्त्रियः तासु ताभिर्वा यः संमिश्रीभावः तं परित्यजेदिति । यः साधु वैवसा गुप्तः सः भावसमाधि भवति । साधुस्तेजसादि शुद्रलेश्या परिगृह्य परित्यज्य च कृष्णादिलेश्यां संयमानुष्ठानरतो भवेत् । तथा- न स्वयं गृहसंस्कारादिकं क्रियाकलापं कुर्यात् न कारयेद्वा । तथा प्रजाभिः सह संवासं न कुर्यादिति भावः ॥ १५ ॥ मूलम् - जे केई लोगंमि उ अकिरियआया,
1
अन्नेन पुंडा धुयमादिसंति ।
आरंभसंता गढिया य लोए,
धम्मं णं जाणंति विभुंक्खहेउं ॥ १६ ॥ संमिश्रभाव है, उसका त्याग करे । अथवा प्रजा का अर्थ है स्त्रियों के साथ संमिश्रभाव अर्थात् मेलमिलाप नहीं करना चाहिए ।
भावार्थ यह है कि जो साधु वचन से गुप्त होता है, वह भावसमाधि को प्राप्त होता है । साधु शुद्ध लेश्या को धारण करके और कृष्ण आदि अशुद्ध लेश्याओं को त्याग करके संथम के अनुष्ठान में निरत रहे । तथा गृह का संस्कार आदि क्रियाकलाप स्वयं न करे और दूसरे से न करावे । वह प्रजा अर्थात् स्त्रियों के साथ संवास मेल जोल भी न करे ॥ १५ ॥
તાત્પર્ય એ છે કે-દીક્ષા લીધા પછી (વિષયાભિલાષી) પાતે રાંધે અને અન્ય પાંસે રધાવે તેને સમિશ્રભાવ કહેવાય છે. તેને ત્યાગ કરવા. અથવા પ્રજા એટલે અિયા સ્ત્રિયેાની સાથે સાથે સંમિશ્ર ભાવ અર્થાત્ મેળ રાખવ न लेखे.
કહેવાના ભાવ એ છે કે—જે સાધુ વચન ગુપ્તિથી ગુપ્ત હાય છે, તે ભાવ સમાધિને પ્રાપ્ત કરે છે. સાધુએ શુદ્ધ લેસ્યાને ધારણ કરીને અને કૃષ્ણ વિગેરે અશુદ્ધ લેશ્યાઓને ત્યાગ કરીને સંયમના અનુષ્ઠાનમાં તત્પર રહેવું. તથા ઘર વસતિ-સણગારવુ, વિગેરે ક્રિયાએ સ્વયં કરવી નહી અને બીજા પાંસે કરાવવી નહીં તેણે પ્રજા અર્થાત્ સ્રયાની સાથે સવાસ અર્થાત્ મેળાપ પણ રાખવા નહી. ૧પપ્પા
श्री सूत्र तांग सूत्र : 3
