________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम् १२९
अन्वयार्थः-(भिक्खू) भिक्षुः-भावभिक्षुः परमार्थदर्शी (अरई रई च अभिभूम) संयमेऽतिम् असं अमेरतिम्-अनुरागम् अभिभूय-परित्यज्य (तणाइफासं) तृणादिस्पर्शम् (तह) तथा (सीयफासं) शीतस्पर्शम् (उण्हं च) उष्णस्पर्शम् (च दंस) च दंशमशकादिजनितस्पर्शम् (अहियासएज्जा) अध्यासहेत-अधिसहेत तथागन्धम् (मुभि च दुभि च) सुरमि दुर्मि च (तितिक्खएज्जा) तितिक्षेतसर्व सहेतेति ॥१४॥
टीका-अपिच-विषयविरक्तस्य कथं भावसमाधिर्भवति त्राह- 'अरई इत्यादि । 'भिक्खू' भिक्षुः-शरीरगृहादौ स्पृहारहितो मोक्षगमनप्रवणः 'अई' अरतिम्-संयमेऽरुचिम् असंयमे च 'रई' रतिम् 'अभिभूय' अभिभूय-निवार्य उष्णस्पशको च दंसं-च दंशम्' तथा दंशमशकके स्पर्शको 'अहियासएज्जा-अधिसहेत' सहन करे तथा 'सुभिंच दुभिच-सुरभिचासुरभि च' सुगंध एवं दुर्गन्धको 'तितिक्खएजना-तितिक्षयेत्' सहन करे ॥१४॥ ___ अन्वयार्थ-परमार्थदर्शी भिक्षु संयम में अरति और असंयम में रति (आनन्द) का त्याग करके तृण आदि के स्पर्श को, शीतस्पर्श को उष्णस्पर्श को और दंशमशक आदि के स्पर्श को सहन करे तथा सुगंध और दुर्गध को भी सह ले ॥१४॥
टीकार्थ-जो विषयों से विरक्त है, उसे भाव समाधि किस प्रकार प्राप्त होती है, सो कहते हैं-शरीर और गृह आदि में निस्पृह (वांछा रहित) मोक्ष गमन में कुशल भाव साधु संयम संबंधी अरति (अचि) को और असंयम संबंधी रति (आनंद) को हटा कर आगे कहे जाने दंशम्' तथा शमशनी २५शन 'अहियासएजा-अधिस हेत' सन २ तथा 'सुब्भिव दुन्भिव -सुरभि च।सुरभिच' सुध भने हुम धने 'तितिक्खएउजा-तिति क्षयेत्' सडन ४२ ॥१४॥
અન્વયાર્થ–પરમાર્થને જાણવાવાળા ભિક્ષુએ સંયમમાં અરતિ-અપ્રીતિ અને અસંઘમમાં રતિ-પ્રીતિને ત્યાગ કરીને તૃણુ વિગેરેના સ્પર્શને શીત સ્પર્શને ઉણુ સ્પર્શને અને દંશમશક વિગેરેના પર્શને સહન કરે તથા સુગંધ અને દુર્ગ ધને પણ સહન કરી લેવી ૧૪
ટીકાર્ય–જે વિષયોથી વિરક્ત છે, તેને ભાવસમાધિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે, તે બતાવવામાં આવે છે –શરીર અને ઘર વિગેરેમાં પૃહા વિનાને અર્થાત્ ઈચ્છા રહિત મેક્ષ ગમનમાં કુશળ ભાવ સાધુ સંયમ સંબંધી અરતિ અરૂચિ અર્થાત્ અનાદર અને અસંયમ સંબંધી રતિ-પ્રીતિ અર્થાત્ આદરને
श्री सूत्रांग सूत्र : 3
