________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र.श्रु. म. १० समाधिस्वरूपनिरूपणम् ११७ मृत्वा नरकादिदुःख पवाप्नोति। अतो विद्वान् धर्म श्रुतचारित्राख्यं विचार्य अङ्गीकृत्य च सर्वानर्थविषमुक्तः सन् संयममनुपालयेदिति भावः ॥९॥ मूलम्-आयं ण कुंज्जा इहे जीवियट्री,
असज्जमाणो य परिवएज्जा। णिसम्म भासी य विणी य गिद्धि,
हिंसन्नियं वा ण कह करेजी ॥१०॥ छाया-आयं न कुर्यादिह जीवितार्थी, अतज्जमानश्व परिव्रजेत् ।
निशम्य भाषी च विनीय गृद्धि, हिंसान्वितां वा न कथां कुर्यात् ।१०। अभिप्राय यह है कि जो प्राणीहिंसा करता हुआ उनके साथ वैरभाव बांधता है, वह अपने पाप की वृद्धि ही करता है। मरकर वह नरक आदि के दुःख प्राप्त करता है । अतएव मेधावी पुरुष श्रुतचारित्र धर्म का विचार करके तथा उसे अंगीकार करके समस्त संगों से रहित होकर मंयम का पालन करे ॥९॥ ___'आयं ण कुज्जा ' इत्यादि ।
शब्दार्थ--'इह जीविट्ठी आयं ण कुज्जा-इह जीवितार्थी आयं न कुर्यात्' साधु इसलोकमें चिरकालतक जीने की इच्छा से द्रव्य उपार्जन न करे 'असज्जमाणो य परिब्बएज्ज-असजमानश्च परिव्रजेत्' तथा स्त्री पुत्र आदि में आसक्त न रहता हुआ संयम में प्रवृत्ति करे तथा 'गिद्धिं विणीय-गृद्धिं विनीय' शब्दादि विषयों में आसक्तिको हटाकर
કહેવાનો અભિપ્રાય એ છે જે પ્રાણિની હિંસા કરતા થકે તેઓની સાથે વેરભાવ બાંધે છે, તે પિતાને પાપને જ વધારે છે. તે મરીને નરક વિગે.
ના દુખ ભોગવે છે. તેથી મેધાવી પુરૂષ શ્રુત ચારિત્ર રૂપ ધર્મને વિચાર કરીને તથા તે ધર્મનો સ્વીકાર કરીને સઘળા સંગથી મુક્ત થઈને સંયમનું પાલન કરે, પેલા
आयं ण कुज्जा' त्यादि शहाय--'इह जीवियठ्ठी आयं न कुज्जो-इह जीवितार्थी आयं न लर्यान' સાધુ આ લેકમાં લાંબા સમય પર્યત જીવનને ધારણ કરવાની ઈચ્છાથી દ્રવ્ય पान ४२ 'असज्जमाणो य परिव्वएज्जा-असज्जमानश्च परिव्रजेत्' तथा श्री, પુત્ર, વિગેરેમાં આસક્ત બન્યા સિવાય સંયમમાં પ્રવૃત્તિ કરે તથા “હિં
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૩
