________________
समयार्थबोधिनी टीका प्र. श्रु. अ. ७ उ. १ कुशीलवतां दोषनिरूपणम् ६९७ ___ अन्वयार्थ:--(धीरे) धीरः-साधुः (दगंसि) उदकस्नाने (कम्मं परित्राय) कर्म -कर्म-बन्धनं परिज्ञाय ज्ञात्वा (आदिमोक्वं) आदिमोक्ष-आदितः संसारतो मोक्ष मोक्षपर्यन्तं (वियडेण) विकटेन-यासुकजलेन (जीविज्ज) जीवेत् जीवनं धारयेत् 'से' सः (बीयकंदाइ) बीजकन्दान् सावधान् (अ जमाणे) अभुञ्जानः (सिणाणाइसु) स्नानादिषु (इस्थियासु) स्त्रीषु (विरते) विरत:-विरतो भवेत् एमिरे वसेदिति ॥२२॥ ___टीका-'धीरे धीरः-धीरा स्थिरा बुद्धिर्यस्य स धीरः, धिया विवेकबुद्धया राजते परितो भवति यः स धीरो वा बुद्धिमान 'उदगंसि' उदके जलस्नाने आदिमोक्षं संसार से मोक्षपर्यन्त 'वियडेय-विकटेन' प्रासुक जलके द्वारा 'जीविज्ज-जीवेत्' जीवन धारणकरे 'से-सः' वह साधु 'बीयकंदाइवीजकन्दान्' बीज कंद आदिको 'अभुंजमाणे-अभुञ्जानः' भोजन न करता हुआ 'सिणाणाइसु-स्नानादिषु' स्नान आदि से तथा 'इत्थियासुस्त्रीषु' स्त्री आदिसे 'विरते-विरतः' अलग रहे ॥२२। ___ अन्वयार्थ साधु जलस्नान से कर्मबन्धन जानकर संसार से मोक्ष पर्यन्त प्रासुक जल से ही जीवन धारण करे । बीजों और कन्दों का उपभोग न करता हुआ स्नानादि से और स्त्रियों से विरत रहे ॥२२॥
टीकार्थ-जिसकी बुद्धि स्थिर हो वह धीर कहलाता है अथवा जो घी अर्थात् बुद्धि से राजित-शोमित होता है, वह धीर कहलाता है। ऐसा धीर पुरुष जलस्नान से कर्मयन्धन जानकर जब तक संसार से २थी मोक्ष -त 'वियडेण-विकटेन' प्रासु ne | ‘जीविज-जीवेत्'
न पा२५५ रे 'से-सः' ते साधु 'बीयकंदाइ-बीजकंदान्' uी ४ विरेन। 'अभुंजमाणे-अभुञ्जानः' माहा२ या विना 'सिणाणाइसु-स्नानादिषु' स्नान विगेरेभा तथा 'इत्थीयासु-स्त्रीषु श्री विश्था 'विरते--विरतः' मला २४ ॥२२॥
સૂત્રાર્થ-જળસ્નાનને લીધે કમને બન્ધ થાય છે-કર્મોનું ઉપાર્જન થાય છે, એવું સમજીને સાધુએ જીવન પર્યન્ત (સંસાર ભ્રમણમાંથી મુક્ત થઈને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે ત્યાં સુધી) પ્રાસુક (અચિત્ત) જળ વડે જ પિતાનું જીવન ધારણ કરવું જોઈએ. તેણે બી અને કન્દને ઉપભેગ કરવો જોઈએ નહીં, નાનાદિને ત્યાગ કરવો જોઈએ અને સ્ત્રીઓથી દૂર રહેવું જોઈએ પરરા
ટીકાઈ—જેની બુદ્ધિ સ્થિર હોય છે તેને ધીર કહેવાય છે. અથવા
“ધી” એટલે બુદ્ધિ અને ધીર એટલે બુદ્ધિથી રાજિત-બુદ્ધિથી શોભતે પુરુષ. એવો ધીર પુરુષ એવું સમજી શકે છે કે જલસનાન કરવાથી કર્મોનું
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૨
