________________
५९४
सूत्रकृतास्त्र महःनिष्टमापयेत। किंचोदकस्नानं ब्रह्मचारिणां दोषाधायकमेव । तथाचोक्तम्
स्नानं मददपंकरं कामांगं प्रथमं स्मृतम् ।
तस्मात्कामं परित्यज्य न ते स्नान्ति दमे रताः॥१॥ अपिच-नोदकक्लिनगात्रो हि स्नात इत्यभिधीयते ।
स स्नातो यो व्रतस्नातः स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥२॥ स्नानं कामोद्दी के प्रथम कामांगं कथितं तस्मात् दमे रताः जितेन्द्रिया: कामं परित्यज्य जले स्नानं नाचरन्ति ॥१॥
जले रनातो नरो न स्नात इति कथ्यते किन्तु संयमात्मकवते स्नानं करोति चारित्रवान् भवति बाहााभ्यन्तरः स स्नात इति कथ्यते इति भावः ॥१४॥ जाएगा! यह महान् अनिष्ट की प्राप्ति होगी। इसके सिवाय ब्रह्मचारियों के लिए जलस्नान दोष जनक ही है। कहा भी है--स्नानं मददपंकरम्' इत्यादि। ___'स्नान मद एवं दर्प की वृद्धि करने वाला है और काम के अंगों में प्रथम अंग माना गया है। अतएव काम के त्यागी संयमी पुरुष स्नान नहीं करते।'
और भी कहा है-'नोदकक्लिन्नगात्रोहि' इत्यादि। 'जल से शरीर को गिला कर लेने वाला स्नात (नहाया हुआ) नहीं कहलाता । वास्तव में स्नात वह है जो व्रतों से स्नात है अर्थात् अहिंसा आदि व्रतों का धारक है। व्रतस्नात पुरुष भीतर और बाहर से शुचि होता है अर्थात् शौच के लिए उसे जलस्नान की आवश्यकता नहीं होती ॥१४॥
વળી બ્રહ્મચારીઓને માટે જલસ્નાન દોષજનક જ છે. કહ્યું પણ છે -स्नान मददर्पकरम्' त्याह
સ્નાન મદ અને દ૫ (અહંકાર)ની વૃદ્ધિ કરનાર છે. કામના અંગમાં ખાનને પ્રથમ અંગરૂપ કહ્યું છે. તેથી કામને (મૈથુનનો) ત્યાગ કરનાર सयभी पुरुष स्नान ४२ नथी.' से ५ यु छ है-'नादकक्लिन्नगात्रोहि' ऽत्याहि
પાણી વડે શરીરને ભીનું કરનાર માણસને સ્નાત (નહાયેલે) કહેવાતે. નથી. વાસ્તવમાં સ્નાત તે તેને જ કહેવાય છે કે જે વ્રતથી સ્નાત હોય, એટલે કે-અહિંસા આદિ વ્રતનું પાલન કરનારને જ સનાત કહેવાય છે. વતનાત પુરુષ બહારથી અને અંદરથી વિશુદ્ધ હોય છે એટલે વિશદ્ધિને માટે તેને જલસનાનની આવશ્યક્તા જ રહેતી નથી ! ૧૪ છે
શ્રી સૂત્ર કૃતાંગ સૂત્રઃ ૨
